诗词《早朝》创作背景

大明宫阙拂晓时，金銮殿上待漏际，此诗应作于盛唐某年春月。考其文字气象，当是王维或贾至辈宫廷唱和之作，天宝年间百官早朝景象宛在目前。

历史经纬

唐制：五更二点，长安城承天门击鼓，百官于待漏院秉烛候朝。《唐会要》卷二十四载"凡京司文武职事九品以上，每朔望朝参"，诗人身佩玉珂，经九重宫门时，但见"苍龙阙"映朝阳，"紫凤垣"沐晨光，正是《长安志》所述太极宫"东有青龙门，西有白虎门"之制。

宫廷仪轨细描

"挈壶分早漏"暗合《周礼》挈壶氏掌刻漏典制，唐代宫廷以铜壶滴漏计时，司天监官员需在寅时三刻（约今晨4:45）校准时辰。杜佑《通典》载"凡大朝会，夜漏未尽五刻谓之晨暝"，诗中"伏槛耀初暾"正应此景。

文学意象探微

"温室树无言"用汉宫温室殿典故，《三辅黄图》载此殿"以椒涂壁，温室之树皆不言"，喻臣子慎独之德。"鳞翰"二字尤妙，既指朝服鱼袋之饰，又暗喻翰林待诏之职，《新唐书·车服志》详载五品以上佩鱼符之制。

诗人襟怀

尾联"长怀圣主恩"非泛泛颂圣，观"词庭草欲奏"句，当是诗人任起居郎或中书舍人时，值玄宗开天盛世，遂将大明宫含元殿"九天阊阖开宫殿"的巍峨气象，化作这三十字琳瑯珠玉。史载玄宗常于勤政楼观乐赋诗，此作或即应制奉和之篇。

晨曦微露时分，宫阙的轮廓在淡青色天幕上渐渐清晰。王维笔下的《早朝》并非单纯描绘宫廷仪轨，而是以星辰为经、玉珮为纬，织就一幅流动的盛唐气象图卷。

天象与皇权的诗意叠印
开篇"震维芳月季，宸极众星尊"化用《论语》"为政以德，譬如北辰"之意象，将紫微帝星与众星的拱卫关系，隐喻为君臣秩序。清代学者赵殿成在《王右丞集笺注》中指出："此二句实以星象构建朝堂，芳月喻清明之治，众星乃文武百官"。晨光中移动的玉珮流苏（"珮玉朝三陛"），与报更铜壶滴漏的声响（"挈壶分早漏"）形成视听交响，恰如《唐诗别裁》所评"以器写人，百官勤谨之态自现"。

建筑空间的权力叙事
"苍龙阙"与"紫凤垣"的方位描写暗藏玄机。据《三辅黄图》考据，唐长安城青龙门象征东方生发之气，而紫色垣墙对应《天文志》"紫微垣为天帝之座"。复旦大学陈尚君教授认为："诗人以建筑为琴键，奏响天人感应的政治哲学——北阙西垣的物理空间，实为君权神授的精神场域"。

沉默中的张力美学
最耐人寻味的是"温室树无言"的留白。汉代温室殿乃帝王议政之所，此处借汉喻唐。中国社会科学院文学所蒋寅研究员解读道："无言非真寂，恰是《文心雕龙》'秘响旁通'之妙，朝臣肃立时衣香窸窣、呼吸屏息，皆在这'无言之言'中"。末句"长怀圣主恩"的直抒胸臆，与前述含蓄意象形成张力，正如叶嘉莹所言："盛唐应制诗的精髓，正在规矩中见灵动，颂圣里含诫勉"。

整首诗如一套精密的时辰仪：星象、建筑、器物、草木皆成为政治伦理的诗意刻度。那些珮玉鸣珂的脆响，初暾照耀的栏杆，最终都凝结成中国士大夫精神图谱中永恒的朝霞意象。

名家点评

王夫之《唐诗评选》有云："子昂此作，以星月为喻，玉珂为声，将早朝庄严之象写得灵动非常。'挈壶分早漏，伏槛耀初暾'二句尤妙，铜壶滴漏与朝暾交映，时间与光影俱在掌握之中。"

沈德潜《唐诗别裁》评曰："'苍龙''紫凤'之对，非但工整，更见气象。子昂善用丹墀意象，末句'长怀圣主恩'，忠爱之忱溢于言表，是初唐台阁体中难得见性情之作。"

钱钟书《谈艺录》论及此诗时指出："'词庭草欲奏'化用《诗经》'呦呦鹿鸣'典而翻出新意，温室树本无言，偏道'无言'，此等句法最见唐人手段——宫廷草木皆具奏对之态，物我交融处，正见诗人早朝时战战兢兢之心。"

[清]纪昀《瀛奎律髓刊误》特别赞赏中二联："'珮玉'写其声，'鸣珂'状其行，'伏槛'绘其形，'初暾'染其色。二十八言中，视听之观俱备，此所谓'诗中有画'者。"