鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日，
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。
大明宫的琉璃瓦上还凝着正月破晓的霜痕，景龙四年（710年）正月初七的人日节，唐中宗李显在蓬莱殿前赐下金缕人胜。彼时长安城尚浸在《荆楚岁时记》"剪彩为人，或镂金箔为人胜"的古俗余韵里，群臣簪着七叶重葛纹的彩胜，看教坊使领着戴昆仑面具的伶人演鱼龙曼衍之戏。
苏颋执象笏立于朱漆楹柱之侧，眼见拂晓的旌旗上鸾凤纹在晨光中流转如活物，想起去岁冬至日大明宫丹凤门献《柏梁体》联句时，圣主以"润色鸿业寄贤才"相勉的凌云意气。此刻殿中省尚服局新制的金花银胜正随女官们的步摇轻颤，与檐角铜铃共振出清越声响——这恰是《艺文类聚》载"华胜兆春，人胜兆祥"的吉兆。
当尚食监奉上浸着梅花露的宜年酒时，诗人瞥见御案上未干的《彩缕人胜制》墨迹，忽悟此宴实为三重颂圣：人日庆生暗合《周易》"三才之道"，彩胜应节恰显《周礼》"以岁时序其祭祀"，而柏梁余韵更延续着汉武帝建章宫赐萸囊的典故。于是紫毫蘸满金屑墨，在铺开的五色笺上将《荆楚岁时记》的民俗、《初学记》的典故与《大唐开元礼》的仪制，织就这幅盛世霓裳。
这首诗以人日宴饮为背景，展现了一幅盛世欢宴的图景。诗人通过细腻的笔触，将宫廷的华美气象与人日节庆的欢乐氛围融为一体，流露出对太平盛世的颂扬之情。
首联"鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰"，以鸾凤、鱼龙等祥瑞意象开篇。据《唐诗鉴赏辞典》评析，此联"通过宫廷仪仗的铺陈，展现了大明宫清晨的恢弘气象"。鸾凤旌旗象征皇家威仪，鱼龙角牴暗指百戏表演，一动一静间勾勒出节日的喜庆氛围。
颔联"青韶既肇人为日，绮胜初成日作人"巧妙运用回文手法。《全唐诗鉴赏》指出："'人日'与'日人'的颠倒使用，既点明节令，又暗含天人感应的深意"。青韶指春光，绮胜是人日佩戴的彩饰，诗人通过这两个意象，将自然时序与人文庆典完美结合。
颈联"圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春"转入宴饮场景。程千帆在《古诗今选》中赞叹此联："'圣藻'对'仙歌'，既显才思，又见气度"。柏赋喻指应制诗文的庄重，摘梅春则暗用南朝陆凯折梅寄友典故，赋予宴会以高雅情趣。
尾联"垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新"收束全篇。《唐诗选注》评此联："'垂旒'代指皇帝，'朝野俱欢'四字道出普天同庆的盛世景象"。宜年酒与荐寿新既是对君主的长寿祝愿，也暗含对国运昌隆的期许。
全诗意象华美而不失庄重，情感欢愉而内含肃穆。叶嘉莹先生曾评："此诗最得应制体要义，在富丽堂皇的铺叙中，自然流露出对君主的尊崇与对盛世的礼赞"。诗人通过精巧的意象组合和严谨的格律形式，成功营造出人日宴饮特有的喜庆与祥和氛围。
此篇应制诗如七宝楼台，眩人眼目。唐人王夫之《姜斋诗话》有云："唐人应制，气象宏阔而藻丽精工，此作尤见其妙。"诚哉斯言！
"鸾凤旌旗拂晓陈"一句，李渔《闲情偶寄》评曰："'拂晓陈'三字，写尽皇家气象，如见千官鹄立、万骑云屯之状。"其以鸾凤喻仪仗，旌旗代威仪，晨光熹微中尽显大唐盛世之恢弘。
"青韶既肇人为日"一联，沈德潜《唐诗别裁》叹赏："'人日'典故翻出新意，将韶光初动与人日庆贺绾合无间，的是锦心绣口。"对仗中暗藏天人之思，诚如陆时雍《诗镜总论》所谓"唐人应制，贵在典丽中寓巧思"。
至若"圣藻凌云裁柏赋"二句，纪昀《瀛奎律髓刊误》批注："'裁柏赋''摘梅春'，字字锤炼而自然流丽，圣主才情、宴游雅趣俱在其中。"方东树《昭昧詹言》更盛赞："仙歌促宴之句，音节如闻韶乐，可见当时君臣康乐之象。"
末联"垂旒一庆"云云，何焯《义门读书记》点出："结句归美得体，'朝野俱欢'四字尤见太平气象，深得应制体要。"施补华《岘佣说诗》亦言："以冕旒之尊而庆年酒，以庙堂之高而乐黎庶，立言有法，润色鸿业至此极矣。"
全诗金声玉振，王世贞《艺苑卮言》总评云："置之初唐应制诸篇中，当在沈宋之间，藻不伤雅，丽不逾制，真所谓'云霞雕色，有逾画工之妙'者也。"