送宋五之问得凉字

暮秋时节，骆宾王于送别挚友宋之问时，见凉风起于池畔，竹影萧瑟，遂以"凉"字为韵，作此五律以寄离思。考《骆临海集笺注》，此诗当作于仪凤三年（678年）前后，时诗人任长安主簿，而宋之问将赴洛阳。

"泗水""二漳"之典，暗合《庄子·秋水》中惠施相梁的典故。诗人以"支离"自比，既言形体漂泊，更喻精神超脱。宋之问笃信黄老之道，故有"道术君所笃"之赞；而己身则如得鱼忘筌，不滞于物。这般用典，恰显初唐诗坛"以玄理入诗"的风尚。

颔联"雪威侵竹冷，秋爽带池凉"，实写长安秋景而虚传别绪。竹本岁寒三友，却为"雪威"所侵，暗喻宦海沉浮；池水本宜游赏，偏染"秋爽"之凉，正似他乡岐路。这般物我交融的笔法，已开盛唐气象。

《旧唐书》载宋之问"弱冠知名，尤善五言诗"，骆宾王此作既存切磋之意，更见惺惺相惜。末句"岐路在他乡"，非但指地理上的分离，亦暗含对诗人自身"十年不调"的慨叹。一联凉意，两处离襟，初唐诗人特有的清峻风骨，尽在此中。

诗人骆宾王的《送宋五之问得凉字》以简淡之笔勾勒出深邃的离情，全篇如秋水般澄澈，又似竹雪般清冷。"泗水"与"二漳"的地名对举，不仅构建空间上的疏离感，更暗含《庄子·秋水》中"濠梁之辩"的哲学意趣——诗人以"支离"自喻形体，却让精神在道术之境中相契，这种"筌蹄忘言"的化用（典出《庄子·外物》），恰如葛晓音所言"将离别的怅惘升华为对精神共鸣的追慕"。

颔联"雪威侵竹冷，秋爽带池凉"堪称诗眼。吴小如评此联"以物候写心境，得王孟山水诗派三昧"：竹本虚心有节，却被雪威侵逼；池原可映天光，偏逢秋爽生凉。两组意象的碰撞，既暗喻友人高洁品格与现实处境的矛盾，又通过"侵""带"两个动词将自然现象人格化，形成钱钟书所谓"情感投射于物象的移情美学"。清代诗论家沈德潜特别激赏这种"不着一字，尽得风流"的抒情方式。

尾联"欲验离襟切，岐路在他乡"将情感推向高潮。霍松林先生指出："'验'字绝妙，仿佛离愁可如金石般考证，而'岐路'意象源自《列子》杨朱泣歧典故，使普通的他乡送别具有了存在主义式的生命迷思。"诗人将个体经验提升至人类共通的生存困境，这种处理方式，恰如莫砺锋所述"初唐送别诗已从南朝绮靡转向哲理深度"的典型例证。

全诗在"凉"字的限定下，构建出由物理凉意到心理凉薄的多重维度。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别推崇此诗"意象系统的有机性"：泗水之游与岐路之隔形成闭环，竹雪之冷与离襟之切构成呼应，最终在"道术"与"筌蹄"的辩证中完成对离别的超越，展现出"初唐四杰"特有的"骨气"与"神韵"并存的审美特质。

此篇《送宋五之问得凉字》乃骆宾王送别之作，以"凉"字为韵，清幽中见深挚。明人胡应麟于《诗薮》中赞曰："骆临海（骆宾王）五言，骨力遒劲，'雪威侵竹冷，秋爽带池凉'二句，尤得陶谢山水清韵，而别绪自蕴其中。"

清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点此诗云："'道术君所笃，筌蹄余自忘'用典入化，见君子之交淡如水。结句'岐路在他乡'，不言惜别而别情转深，此所谓'不着一字，尽得风流'者也。"

近人高步瀛《唐宋诗举要》特赏其炼字："'侵'字'带'字，皆以寻常字眼铸奇境。雪威曰侵，秋爽曰带，使无情之物具奔走之势，足见初唐诗人锤炼之功。"