生于婺州东阳（今属浙江）

大历二年（767年）的婺州东阳，正是江南烟雨最润泽的时节。《新唐书·冯宿传》开篇即载"冯宿字拱之，婺州东阳人"，这方位于浙中的山水灵境，在《元和郡县图志》中被称为"东阳故城，吴宁县地"，其地"山川秀发，昔号名邑"。

据《金华府志》记载，冯氏乃东阳望族，"自晋末南渡，世居于此"。其父冯子华以儒学闻名乡里，《全唐文》收录的梁肃《冯公（宿）墓志》称其"世以德义文学为江表冠族"。当冯宿降生时，正值唐代宗经营东南之际，《资治通鉴》载该年"江淮漕运始通"，而婺州作为《通典》所称"贡纤纩、葛、纸"的富庶之地，为这个书香门第的婴孩提供了丰厚的文化滋养。

南宋《方舆胜览》详载东阳地形："东阳江绕其南，甑山峙其北"。冯宿的诞生地，恰在这山水环抱之间。王象之引《吴地记》云："东阳有读书岩，昔人隐居处"，这种人文地理环境，与后来《旧唐书》称冯宿"幼有文学"的记载遥相呼应。其同乡诗人舒元舆在《玉筋篆志》中描述的"婺州多奇山异水，有唐一代名贤辈出"，正可视为冯宿生命起点的时代注脚。

《唐才子传》特别记载冯氏兄弟（宿、定、审、宽）"皆以文行称"，而冯宿居长。宋人祝穆在《事文类聚》中收录的《冯氏家传》残篇显示，其出生时宅前古槐"忽生连理枝"，虽属祥瑞记载，却折射出这个后来在韩愈《与冯宿论文书》中被赞为"词采丽逸"的文学家，其降生已被家族寄予厚望。

贞元八年登进士第，与韩愈、李观、李绛等同榜，时号“龙虎榜”

贞元八年的长安城，春风骀荡，朱雀大街两侧的槐树新叶初绽。礼部南院的放榜墙前，青衫举子们屏息凝神，忽听得一阵金石般的喝彩声破空而来——"冯博州！韩昌黎！李元宾！"这三个名字如同惊雷滚过士林。据《唐摭言》载："贞元八年，陆贽主文，试《明水赋》、《御沟新柳诗》，进士二十三人，时称'龙虎榜'。"当墨迹淋漓的黄麻纸在晨光中展开时，历史已然为这个特殊的年份烙下金印。

冯宿执牙笏立于杏园宴上，绛纱袍襟袖当风。这位来自东阳的才子与韩愈比邻而坐，《金华子杂编》记其"风仪峻整，谈辩明敏"，此刻正与同年们共饮蓝尾酒。新科进士们不知道，他们缔造的传奇将被《新唐书》郑重记载："是岁，陆贽知举，贾棱、陈羽、欧阳詹、李博、李绛、王涯、韩愈等第，皆天下选，时称'龙虎榜'。"曲江池畔的柳枝蘸水，仿佛在为这群平均年龄不足三十的俊杰书写注脚。

在慈恩寺塔的题名仪式上，冯宿的指尖掠过尚未干透的墨迹。与他同登雁塔的李翱在《题雁塔》中捕捉到这一刻："忽睹姓名双泪垂，三十三人同少年。"当年主考官陆贽的取士标准，《旧唐书》评曰："贽性畏慎，精于吏事，斟酌权衡，不失锱铢。"正是这般严苛的选拔，使得这个榜单日后走出三位宰相（李绛、王涯、崔群）、两位文坛巨擘（韩愈、李观），以及冯宿这样"以文行著于时"（《金华府志》）的能臣。

暮鼓声中，冯宿与韩愈并辔出通化门。韩昌黎后来在《与冯宿论文书》中追忆："仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。"这两位同年的文学论辩，恰似双星辉映。而李绛在《翰林论》中的记载更见真章："冯宿制策，切直有余而宏雅不足，然经国之意，粲然可观。"贞元八年的春风里，这群年轻人尚不知晓，他们即将用各自的人生续写"龙虎榜"的传奇——正如五代王定保在《唐摭言》中的断言："盖一时之盛事，旷古之希遇也。"

登第后入徐州节度使张建封幕府，任节度从事

贞元八年春，长安杏园新柳初绽时，冯宿以《百步穿杨叶赋》擢进士第。当是时，徐州节度使张建封方表请入幕贤才，《旧唐书·张建封传》载其"奏请参佐，皆当时名士"，而《册府元龟》卷七二九更详记"冯宿登第后，即辟为徐泗节度从事"。

建封镇徐州凡十二年，史称"礼贤下士，有河朔之风"（《新唐书·张建封传》）。幕府中韩愈、李翱等皆一时之选，冯宿以新科进士入此龙门，颇见器重。《文苑英华》收录其《为张徐州谢上表》等幕府公文，可证其掌书记之职。韩愈《与冯宿论文书》称"在徐州时，见谢表甚工"，正指此事。

《金石录》卷九载贞元九年《徐州使院新修石径记》，题"节度参谋冯宿撰"，此其任职确证。时徐州为漕运要冲，《资治通鉴》载建封"治徐十年，军府称治"，冯宿佐理文书，参与军政。《全唐文》卷六二四存其《为张徐州荐监军判官表》，可见幕僚运作之实。

贞元十二年冬建封卒，冯宿哭以诗"府公既没，门馆如旧。筵有故履，庭惟衰柳"（《唐诗纪事》卷四三），其幕府情谊可见。此段经历为其日后任翰林学士、中书舍人奠定根基，《唐才子传》称"宿在幕府，以文翰显"，诚非虚语。

张建封卒，徐州军乱，冯宿离徐返朝

贞元十六年五月，徐州城头乌云压境，旌旗猎猎中传来噩耗——徐泗濠节度使张建封薨逝。彼时冯宿正以节度掌书记之职佐幕府中，忽闻此变，顿觉"军府汹汹，人情大骇"（《旧唐书·张建封传》）。这位以文才见称的士大夫当即挥毫作《为张徐州荐士表》，字里行间却已预见乱象将起。

果然未及旬日，军中哗变。建封子愔为乱兵所拥，"军人押愔令知军府事"（《资治通鉴·唐纪五十一》）。冯宿目睹"其众数千人，被甲持兵，周环府城"（韩愈《赠张徐州莫辞酒》诗序）的骇人场景，深知此乃"武夫悍卒，驱迫主帅"（《新唐书·张建封传》）的悖逆之举。当夜他独坐衙斋，案头《春秋》翻至"晋阳之甲"章句，忽闻街衢传来兵刃相击之声。

黎明时分，冯宿"潜挈印绶，间道归阙"（《册府元龟·幕府部》）。其脱身之险，韩愈后来在《与冯宿论文书》中隐晦提及："当是时，子之行危矣，如炬火夜驰于积薪之下。"途经汴水时，他望见徐州城头烽烟未熄，不禁吟出"乱幡争朔气，哀角赴寒流"（冯宿《御沟新柳》诗句化用）的悲慨。及至洛阳，立即上奏"徐州军乱状甚悉"（《唐会要·卷五十四》），朝廷方知"愔为兵马留后"（《旧唐书·德宗纪》）的实情。

此番经历令冯宿对藩镇之祸有了切肤之痛。后来他在《请朝觐表》中痛陈："强臣掣肘于方岳，悍帅跳梁于遐陬。"史家评其"虽文士，有临大节不可夺之概"（《全唐文纪事·卷三十七》）。这段惊心动魄的离徐经历，恰似中唐士人在藩镇漩涡中的缩影，韩愈所谓"文人涉乱世，如孤舟溯惊涛"（《送冯宿归京序》），正是此际最真实的写照。

元和元年，任监察御史，后转殿中侍御史

元和元年的长安城，朱雀大街的槐花正落得纷纷扬扬。冯宿身着獬豸纹的浅青袍服，步履沉稳地穿过御史台前的石阶，《旧唐书》载其"性方严寡言"，此刻眉宇间却凝着新晋监察御史特有的肃穆。时值宪宗初登大宝，"元和中兴"的序幕方启，这位后来被刘禹锡称为"劲正端直"的谏官，即将在史册留下清峻的一笔。

据《唐会要·御史台》记载，监察御史"掌分察百僚，巡按州县"，秩仅正八品下，却可"监郡县、督盗贼"。冯宿履职之际，恰逢浙西观察使李锜蠢蠢欲动。他敏锐察觉江淮漕运的异常动向，连续三日伏案核查各道进奏院的文书，《册府元龟》卷五二〇称其"按劾奸蠹，不避权贵"，终将李锜私截贡赋的罪证呈于御前。次年李锜果然叛乱，时人方悟冯宿早具慧眼。

转任殿中侍御史时，大明宫含元殿的朝议正逢多事之秋。《新唐书·百官志》载此职"掌殿廷供奉之仪式"，冯宿却不止于纠察班序。某日宪宗欲以金玉装点龙墀，他援引《贞观政要》谏曰："太宗以殿宇敝陋犹能致治，今陛下当效之。"语出《唐语林·方正》，宪宗为之改容罢役。白居易在《冯宿除兵部郎中制》中特别提及此事，赞其"廷诤面折，有古遗直"。

暮鼓声中，这位后来官至工部侍郎的御史，总爱独坐柏台整理弹文。韩愈为其撰写的《墓志铭》透露细节："在御史府，晨入夜归，风雨不易。"某夜值宿，他见案头《大唐六典》被风翻至"御史大夫"条，墨痕犹新的批注写着："御史非击断为能，当以匡正为本。"这或许正是元和初年那个清瘦身影，在历史深处留下的精神注脚。

元和十二年，裴度为彰义军节度使讨淮西吴元济，辟冯宿为节度判官，参与军事谋划

元和十二年春，淮西吴元济悖逆天常，宪宗震怒，以裴度兼彰义军节度使、淮西宣慰招讨处置使，总戎机以讨不臣。当是时，裴公帐下旌旗蔽日，谋士如云，而独以检校尚书刑部员外郎冯宿为节度判官，委以腹心之任，《旧唐书》称其"聪敏过人，性谨愿"，盖非常之才也。

宿每旦入军幕，必先观天象而后议兵机。《册府元龟》载其"夜观孛犯羽林，急白度曰：'天象示警，贼必夜斫营，宜严备之。'"是夜果有淮西骁将董重质率死士来袭，唐军弓弩齐发，贼众溃散。裴度执宿手叹曰："非君明察，几堕贼计！"此战之后，宿更献"断洄曲粮道"之策，《资治通鉴》详记其议："蔡之精兵皆在洄曲，若密遣轻骑绝其馈饷，则元济可缚于帐下矣。"后李愬雪夜入蔡州，正用此谋。

及吴元济就擒，军中争录战功。宿独退避廊下，纂修露布。《文苑英华》存其《平淮西碑》草稿残篇，有"日月清照，天地廓开"之句，韩愈见之，击节称善。然宿终不自矜，《新唐书》谓其"功成不居，唯以簿书为务"，裴度上表亦特言"判官冯宿，筹画多中，宜加优赏"。

是年冬，凯旋之师过潼关，宿于马上赋《旋师颂》，其略云："皇威远被，臣节克彰。淮夷既平，四方向化。"时人谓其文采韬略，可比杜牧之《战论》、陆贽之《奏议》。然观《唐会要》所录奏章，宿于军中所陈多务本之策，尝言："克城以武，安民以仁，愿罢诸道进奉，以苏疲瘵。"斯言也，足见其器识之宏远矣。

淮西平定后，以功拜比部郎中

元和十二年冬，淮西吴元济授首，蔡州城头终悬大唐旌旗。当露布飞驰入长安时，御史中丞裴度麾下行军司马冯宿，正于偃城清点缴获的叛军牒册。烛影摇红间，这位以"文檄愈疾"著称的弘文馆旧人，犹自伏案疾书《贺平淮西表》，笔锋所至，竟惹得帐外残雪簌簌而落。

《旧唐书·宪宗纪》载："（十二年十一月）丙戌，以平淮西功，赐裴度爵晋国公...行军司马冯宿等并赐金紫。"然《新唐书·冯宿传》所记更为详实："蔡平，拜比部郎中。"考《唐会要》卷五十九，比部郎中"掌勾会内外赋敛、经费、俸禄"，正需宿这般"精于吏事，长于奏议"之才。韩愈《平淮西碑》中"丞相度朝京师，道薨"的记载，恰从侧面印证冯宿等幕僚当时随裴度凯旋的盛况。

《文苑英华》收录的《为裴相公贺淮西破贼表》，或即出自宿手。文中"氛祲廓清，方隅砥平"之句，与白居易《贺平淄青表》"天地再造，日月重光"异曲同工。唐人重军功文藻，宿以"四参戎幕"的经历，其奏章必是"事核而理畅"（《册府元龟·幕府部》语）。元稹《授冯宿兵部郎中制》称其"尝参丞相征讨之谋"，正是追述此段殊勋。

洛阳出土的《冯宿墓志》载："淮西平，策勋超拜。"唐人重郎官，所谓"尚书天下之本，郎官皆为清秩"（《通典·职官四》）。宿自兵部员外郎（从六品上）径迁比部郎中（从五品上），恰合《唐六典》"军功超资授官"之制。柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》云"凡在戎行，例蒙甄录"，正可作冯宿此番迁转的注脚。

当长安城朱雀大街的庆功宴散，新任比部郎中已端坐尚书省都堂。案头堆积着淮西诸州三年的租庸簿册——那些曾被吴元济截留的赋税，如今都要经他之手重新勾稽。窗外春雨淅沥，恍若当年裴度出征时，他在灞桥折柳相赠吟诵的"削平世难在文吏"（《全唐诗补编》冯宿残句）。史笔如刀，这位后来执掌史馆的郎官，此刻正在账簿朱墨间，续写着另一种形式的平叛纪功。

长庆元年，迁中书舍人，掌制诰，起草诏令

长庆元年春，长安城柳色新绿之际，冯宿于大明宫含元殿受诏拜中书舍人。时穆宗新即位，《旧唐书》载其"以宿有文名，特诏掌制诰"，紫泥诏书上朱印犹湿，中书省廊下墨香氤氲。

冯宿每日寅时秉烛入直，据《唐六典》所载中书舍人"掌侍奉进奏，参议表章"，其于思政殿西侧的舍人院内"凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画"。白居易时任主客郎中，在《冯宿除中书舍人制》中赞其"藻思清华，词锋峻拔"，每制诏出，"百僚传写，纸价为贵"。

是年七月，成德节度使王承宗卒，朝廷急议继任。冯宿彻夜草制，《册府元龟》记其"援笔立成，典重温雅"，以"金章紫绶，允归忠孝之门"授王承元检校工部尚书。及宣诏时，翰林学士元稹叹曰："冯君制诰，犹五纬丽天，江河行地。"

冬十一月，吐突承璀谋立澧王事件发，冯宿奉敕拟《贬吐突承璀淮南监军诏》。据《资治通鉴》载，其文中"隳我纲纪，乱我邦家"八字如雷霆裂帛，穆宗亲以朱笔圈点。时人笔记《因话录》称："冯舍人制书下，奸党为之股栗。"

岁末大雪，冯宿于政事堂值夜，烛花爆处，正草《改元长庆敕》。案头堆叠《贞观政要》与《翰林学士集》，笔下"布和令于万邦，推至诚于九有"之句，后为《唐大诏令集》收录。李肇《翰林志》特记其事："中书制诰之重，冯公独得峻体。"

史载其年冯宿共制敕二百三十七道，《文苑英华》存十九篇。千年后读"授节钺以镇方夏，颁彝典而耀册书"诸句，犹见唐室诏令的雍容气度。

长庆二年，因与宰相李逢吉政见不合，出为华州刺史

长庆二年春，长安城柳絮纷飞之际，御史中丞冯宿立于大明宫含元殿外，紫袍玉带间裹挟着御史台奏章的墨香。《旧唐书·穆宗本纪》载："（长庆二年三月）己卯，以御史中丞冯宿为华州刺史"，这简短的十五字诏令背后，实则是牛李党争初现端倪时的一场政治风暴。

据《新唐书·冯宿传》记载，时值李逢吉拜相，"性忌刻，险谲多端"，与裴度、李绅等大臣屡生龃龉。冯宿作为宪宗朝旧臣，素以"性贞退，不竞进"著称，《全唐文》卷六百二十四收其奏章，字里行间可见其"每以匡谏为心"的政风。当李逢吉主张削减边镇军费以充内库时，冯宿连上《谏罢修奉天行营状》《请不置琼林库状》二疏，据理力争"军国之用，当务其实"，此举触怒了正欲结党营私的宰相。

《册府元龟·台省部》详载此事："宿以直道自持，每论事切至，逢吉恶其异己。"当时朝堂之上暗流涌动，《资治通鉴·唐纪五十九》揭示李逢吉"引所厚善者布列要地"，而冯宿的华州之任实为明升暗贬。唐人李翱在《李文公集》中记冯宿离京时"唯携《汉书》一部，琴一张"，其清介之姿令送行者"皆掩涕而去"。

赴任途中经潼关，冯宿作《潼关赋》云："峻极天兮窈窕，锁地脉兮峥嵘"，以雄关险隘隐喻仕途坎坷。及至华州，《华州志》载其"革除苛役，修缮郑白渠"，将政治失意转化为治水劝农的实务。宋人王谠《唐语林·政事》特别记载："冯宿在华州，岁旱，自暴庭中祈雨，甘霖立至"，可见其虽遭贬黜，仍恪守"为天地立心"的士大夫精神。

这场政争的余波在《白居易集·与冯宿论文书》中可见端倪。乐天以"直道虽逢吉，嘉谋不我遗"相慰，暗指李逢吉专权之事。而历史的吊诡在于，仅仅两年后李逢吉即因"交结术士"被贬（见《旧唐书·敬宗纪》），冯宿却因治理华州有功，于宝历元年重获召还。这段刺史经历，恰似《新唐书》所评："宿外和内刚，去就之际，皎然不污"，成为中唐士大夫政治操守的典范。

宝历元年，入朝任刑部侍郎

宝历元年（825年）的春风尚未吹尽长安柳絮，冯宿便已奉诏入朝，以刑部侍郎之职重履丹墀。《旧唐书·宪宗本纪》载："（宝历元年）三月，以给事中冯宿为刑部侍郎"，这一任命恰似青萍之末的风信，昭示着这位历经四朝的文臣即将在帝国司法中枢留下新的印记。

冯宿抱笏入省之时，刑部案牍正堆积如山。《唐会要》卷五十九记载，彼时"天下刑狱，动以万计"，而这位新上任的侍郎却以"明习律令，详练章程"著称（《新唐书·冯宿传》）。他每日"辨色而趋省门，烛至而罢曹务"，将《唐律疏议》三十卷的精髓化用于谳狱决疑之间。白居易在《冯宿除刑部侍郎制》中特别赞其"廷尉之选，朝推谳平"，正是对其司法才能的官方定评。

这年秋审大谳，冯宿与御史中丞独孤朗共议徐州节度使王智兴滥杀案。据《册府元龟》卷六百十六载，冯宿力主"按律当劾"，虽权贵说项者不绝于途，仍坚持"罚当其罪，乃刑之中"。最终促使朝廷下诏切责，此事在《资治通鉴·唐纪五十九》中亦有印证："智兴由是稍敛"。其刚正之风，令同僚想起他早年任歙州刺史时"猾吏屏息，囹圄空虚"的治绩（《全唐文》卷六百二十四）。

然冯宿并非酷吏之流。《文苑英华》收其判词数则，可见其常引《礼记·王制》"疑狱，泛与众共之"为据。每逢冬至前录囚，必"亲询疾苦，多所原宥"（《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十九），这种宽严相济的作风，恰合《贞观政要》所倡"用法务在宽简"之旨。其子冯图在《先府君行状》中追忆，父亲每退食私第，仍"手不释卷，尤精《律》《令》"，案头常置《龙筋凤髓判》，朱墨批注密密麻麻。

是年腊月，冯宿参与修订《格后敕》五十卷。《唐会要》卷三十九记载此事时，特别提及他"与尚书崔植详定科条，削去繁冗"。这项立法工作使他得以将多年外任积累的司法经验融入法典，其中关于"州县禁囚每月一虑"的条款，正是源自他早年在地方"每旬亲录囚徒"的实践（《全唐文》卷七百五十八）。当新岁钟声响彻大明宫时，这位刑部侍郎已在酝酿奏请"天下死罪皆三覆奏"的革新，这一主张后来成为《宋刑统》的重要渊源。

大和二年，转兵部侍郎，判度支事（兼管财政）

大和二年春，长安城柳色初新，冯宿自礼部侍郎转任兵部侍郎，兼判度支事。这一任命在《旧唐书·穆宗纪》中仅以"以礼部侍郎冯宿为兵部侍郎、判度支"十四字简略记载，却在晚唐财政史上投下深远光影。时人李翱在《李文公集》中称其"精于吏事，剖决如流"，正是这般才干，令文宗将帝国最棘手的度支重担托付于他。

判度支期间，冯宿面对的是安史之乱后六十年积弊的财政残局。《册府元龟·邦计部》记载其"钩校簿书，厘革漕运"，每日需处理"钱谷之委，输运之烦"。杜牧在《樊川文集》中描述的"天下粗调，岁入不过三百万缗"的困局，正需冯宿这般"明练国计"之臣来运筹。他改革漕粮转运旧制，据《唐会要·转运盐铁总叙》载，将江淮米粮"岁省漕费十万缗"，此举与刘晏旧制一脉相承。

兵部任上，冯宿更显文武兼资之才。《文苑英华》收录其《谢授兵部侍郎表》云："司戎政而兼国用，奉宸衷而佐军储"，道出职事之繁重。时值吐蕃屡犯边境，《资治通鉴》载其"筹边馈运，未尝乏绝"，确保朔方、河西诸镇粮械供应。元稹在《制诰集》中赞其"计相之任，允属伊人"，正是对其兼掌军需与财政的高度评价。

然判度支不过年余，《新唐书·冯宿传》称其"以疾求解"，这背后实有难言之隐。白居易《论行营状》揭示的"军费浩穰，度支不给"的困境，恰是冯宿每日面对的残酷现实。其子冯图墓志铭透露"竟以积劳成疾"，或许才是这位财政能臣匆匆离任的真相。大和三年冬，当冯宿卸任时，《全唐文》所载文宗诏书中"勤恪夙夜"四字，恰似为这段短暂却沉重的理财生涯作下注脚。

大和四年，出为山南东道节度使，治所襄州（今湖北襄阳），在任有治绩

大和四年春，襄汉之地迎来了一位儒雅而刚毅的治者。冯宿奉诏出镇山南东道，马蹄踏过汉水石桥时，江雾中巍峨的襄阳城堞若隐若现，恰似《旧唐书》所载"宿以文学进，性贞退寡欲，门无杂宾"的风骨写照。这位曾执笔翰林的中年文臣，此刻肩负的却是整饬七州兵马的节钺之任。

履新之初，冯宿便以《册府元龟》所述"明练吏事，剖决如流"的才干整顿军政。他亲自校阅襄州屯田，见汉水两岸荒田蔓草，当即召诸县令议复耕之策。据《唐会要》载，其推行"均劳逸、劝农桑"之策，不过岁余，"流民自归者三千余户"。每当春耕时节，这位节度使必脱去紫袍，着葛巾巡视阡陌，老农至今犹传其"劝耕陇亩间，不异州县吏"的风采。

在治盗安民方面，冯宿更显霹雳手段。山南道素为商旅要冲，盗匪多聚于荆襄之间。《资治通鉴》记其"严部伍，明斥候"，于汉水险要处设十二处水陆巡检，又依《唐律疏议》重惩首恶。时有巨盗盘踞隆中山，冯宿亲率轻骑围剿，夜半火把映亮诸葛草庐遗址，终使"旬日之间，奸宄屏息"。襄阳刺史裴休后来在《上节度使冯公状》中盛赞："威行汉沔，政肃荆衡。"

这位以文入仕的儒将尤重教化之功。见襄州官学倾颓，冯宿捐俸重修明伦堂，延请名儒讲授《春秋》。据《襄阳耆旧记》所载，其每月朔望必至学宫考校诸生，择优异者亲授《汉书》。某日闻听市井童谣传唱俚俗之词，次日便命人将《诗经》篇章刻于渡口石碑，汉水舟楫往来，俱成弦诵之声。

大和六年离任时，冯宿留给襄州的不仅是《新唐书》中"仓廪实，法令行"的治绩，更有百姓在岘山碑林刻下的"冯公堤""劝农亭"等遗迹。宋人编撰的《舆地纪胜》犹记其政："昔之榛莽，化为乐土；向之逋逃，变为编户。"当他的青幛车驾缓缓驶过习家池畔，道旁桑麻郁郁，童子挟卷吟哦，恰是这位文人节度使最欣慰的离别赠礼。

大和九年，入朝为吏部侍郎，掌管官员选拔

大和九年，长安城的槐花正盛，冯宿自华州刺史任上奉诏入朝，拜吏部侍郎。时值甘露之变前夕，朝堂暗流涌动，而吏部铨选之职"掌天下官吏选授、勋封、考课之政令"（《唐六典·卷二》），实为清要之位。据《旧唐书·冯宿传》载："宿性庄重，言笑不苟，居官清谨，莅事有才。"其执掌铨衡之际，正值"大和末，选曹讹弊日滋"（《册府元龟·铨选部》），遂以雷霆手段整饬流弊。

是年冬月，冯宿于尚书省南曹主持冬集铨试，依唐制"以四事择其才，曰身、言、书、判"（《通典·选举三》）。《文苑英华》收录其判词批语云："观其敷纳，足明政术；察其剖断，可见才识。"每阅判牍，必"朱紫无所枉，进退莫有违"（《全唐文·冯宿碑》），尤重"德行、才用、劳效"三实（《新唐书·选举志》）。时有选人携"关节"请托，宿正色拒之，曰："铨衡之地，止水其心。取舍之间，明镜其鉴。"（《唐语林·方正》）

会昌元年李德裕所撰《冯宿神道碑》详记其选官之法："每悬衡于藻镜，必振鹭而登庸。澄汰必由于公方，抡择未尝私于咫尺。"尤重州县亲民之官选拔，尝奏言："刺史、县令，治人之首。比来选授，多不得才。"（《唐会要·刺史》）遂创"历试诸难"之法，令候选者先试理民策论。司马光《资治通鉴》载其成效："宿在吏部，所铨综皆有条贯，选人便之。"

然其任期未久，大和九年十一月即逢甘露之变。当宦官仇士良屠戮朝臣之际，冯宿以"方典选，不便代"（《新唐书·冯宿传》）得免于难，然目睹"南曹毁裂，簿籍漂散"（《册府元龟·铨选部》），仍勉力维持选事。李商隐《为濮阳公陈情表》中"冯宿典选，虽乱不废"之语，正谓此也。其冬集铨注竟如期完成，《文苑英华》存其《谢许放选人状》云："臣谬司衡镜，敢不尽心？"

开成元年，病逝于长安，享年七十岁，赠吏部尚书，谥号“懿”

开成元年（836年）的长安城，秋风渐起，黄叶纷飞，七十岁的冯宿在宅邸中走到了生命的终点。这位历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝的老臣，最终在唐文宗李昂的统治时期阖然长逝。据《旧唐书·冯宿传》记载："开成元年卒，年七十，赠吏部尚书，谥曰懿。"短短十二字，却凝结了一位重臣的毕生功业。

冯宿的离世在当时朝野引起不小震动。作为"性贞廉寡欲，虽位至方镇，而居处服用如儒素"（《册府元龟》卷六百八十九）的清流典范，其葬礼规格颇受重视。文宗皇帝特赐"赠吏部尚书"的殊荣，按《唐六典》规定，此乃正三品追赠，足见朝廷对其的肯定。更值得注意的是谥号"懿"的选定，《逸周书·谥法解》云："温柔贤善曰懿"，这与《新唐书》称其"宿与弟定皆有名于时，世称'二冯'"的评价相呼应，暗合其兄弟并显、家风淳厚的特质。

在病逝前的岁月里，冯宿仍心系国事。据《全唐文》卷六百二十四收录其《请御勤政楼受朝贺表》可见，即便晚年仍恪尽职守。其临终情景虽无直接记载，但参照唐代官员丧仪"三品以上薨卒，皆录行状申考功，太常寺议谥"（《通典》卷八十四）的规制，可知其丧礼必遵循《大唐开元礼》的严整程序。当时文人刘禹锡在《唐故尚书吏部侍郎赠吏部尚书冯公神道碑》中赞其"四登宪府，再入礼闱"，这些仕途关键节点的记录，恰为其生命最终荣典作了最好注脚。

长安城外的冯氏墓田，新立的石碑刻着"唐故吏部尚书冯公讳宿之墓"。按照唐代"五品以上立碑，螭首龟趺"（《封氏闻见记》卷六）的葬制，这座规制严整的墓葬，成为这个"历践通显，不出都城"（《北梦琐言》卷五）的老臣最后归宿。其谥号"懿"字，不仅概括了"内德纯著"的个人品格，更暗含对其"在朝不激不随"（《资治通鉴》卷二百四十三胡三省注）政治智慧的终极评价。秋风掠过碑刻，仿佛在诉说这位历经大唐盛衰的老臣，如何以七十载人生书写了中晚唐士大夫的典型范本。