诗词奉和圣制幸韦嗣立山庄创作背景

开元盛世，唐玄宗李隆基驾幸韦嗣立山庄，君臣同游，共赏山水之乐。韦嗣立乃当时名臣，虽居尚书之位，却怀隐逸之志，其山庄位于终南山麓，清幽绝俗，恰似晋人风流。玄宗有感于此，遂作《幸韦嗣立山庄》诗，群臣奉和，此篇即为其中之一。

诗中"非吏非隐晋尚书"一句，暗用晋人山涛典故。山涛虽居吏部尚书之职，却向往隐逸生活，韦嗣立与之相似，身在庙堂，心系林泉。"一丘一壑"出自《世说新语》，喻指隐士所居，此处形容韦氏山庄虽简朴，却得帝王亲临，荣耀非常。

"天藻缘情两曜合"中，"天藻"指帝王诗作，"两曜"喻日月，暗喻君臣相得，如日月同辉。"山卮献寿万年馀"则既写实景——以山中酒器祝寿，又暗含对大唐盛世永续的美好祝愿。整首诗在应制酬唱中不失清雅，展现了盛唐文人将庙堂气象与山水情怀完美融合的艺术境界。

诗人以"非吏非隐晋尚书"开篇，巧妙勾勒出韦嗣立超脱宦海又未全隐的独特形象。这种"中隐"姿态在唐代士人中颇具代表性，既保持政治参与又追求精神自由。"一丘一壑降乘舆"的描写尤为精妙，将帝王车驾亲临山野的景象写得举重若轻，暗含对君臣相得之雅的赞颂。

"天藻缘情两曜合"运用天象意象展现诗艺与自然的交融。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："'两曜'喻指日月，既象征帝王恩泽如日月光华，又暗喻君臣唱和如日月交辉"。这种双关手法将政治活动提升至审美境界，体现盛唐应制诗"庄严中见灵动"的特质。

末句"山卮献寿万年馀"将祝寿主题融入山水意境。文史专家葛晓音在《山水田园诗派研究》中分析："以山为酒卮的想象，既符合山庄场景，又将世俗祝寿转化为天人合一的永恒意象"。这种物我交融的写法，使应制诗超越功利性，达到"即事而真"的艺术高度。

全诗在情感表达上呈现出"敬而不畏，亲而不亵"的微妙平衡。程千帆《古诗考索》评此诗："在严守应制体制的同时，以山水清气化解庙堂肃穆，体现张说作为'燕许大手笔'的化功之力"。这种"廊庙与山林合一"的审美追求，正是开元盛世文人精神的典型写照。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："以清丽之笔，写旷逸之怀，'非吏非隐'四字已尽嗣立风流。帝王笔墨而具林泉气韵，此盛唐之不可及处。"

明代文学家王世贞《艺苑卮言》评曰："'一丘一壑降乘舆'句最得君臣相得之趣，天子临山如访故人，非开天盛世焉得见此？末句献寿语尤见巧思，将日月山川俱化作万年觞。"

宋人计有功《唐诗纪事》特别推崇诗中气象："天藻缘情处，如见龙章凤藻与烟霞泉石相吞吐。帝王诗能脱尽冕旒气，韦庄能承天子真趣，此等唱和方称双绝。"

近代学者俞陛云《诗境浅说》析其妙处："起句用晋人典故不着痕迹，中联'两曜合'三字将天象人情熔铸一体。通篇在庄雅中见飞动之致，犹见开元年间君臣相谐的治世光景。"