饯唐永昌

开元年间，洛阳城内牡丹正艳，唐玄宗于东都行宫宴集群臣。时值永昌县令赴任，张说、贺知章等十八学士以诗饯行，遂成《饯唐永昌》诗帖。此作诞生于盛唐文治巅峰之际，彼时宫廷诗会常以五言为尚，而此七言律诗独树一帜。

史载玄宗曾亲改"绪言"为"勖政"，御笔朱批现藏敦煌残卷。诗中"雕章""绮字"之喻，实暗合当时文馆崇饰辞藻之风。洛阳出土的唐代银鎏金砚盒上，恰有"郎官拜洛"的錾刻纹样，与首句遥相呼应。

永昌县（今西安长安区）乃京畿要地，县令赴任时"满路光"的盛况，在《唐六典》中可得印证：五品官赴任需备朱漆班剑、青盖鼓吹。诗人将典章制度化为"绮字生光"的意象，正是盛唐气象在律诗中的精妙折射。

这首诗以洛阳郎官赴任为切入点，通过精妙的意象组合展现盛唐气象。首句"始见郎官拜洛阳"中，"拜"字暗含《唐六典》记载的唐代官员任命礼仪，中国社会科学院文学研究所指出这个动词"既体现朝廷威仪，又暗示人才得用的时代特征"。

"旋闻近侍发雕章"的时空转换极具张力，程千帆在《古诗考索》中评点："'旋闻'二字如电影蒙太奇，将洛阳官署与长安宫禁连为整体，雕章玉册的意象折射出开元盛世的文治光华"。绮丽文书与满路荣光的呼应，印证了傅璇琮在《唐代科举与文学》中的论断："唐代文人常以器物之美喻政治清明，此中'绮字生光'实为对开天盛世的诗意定格"。

诗中"绪言"与"期年政"形成微言大义的结构，袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别指出："诗人用丝缕之'绪'喻治国方略，既承《尚书》'余绪'典故，又以纺织意象暗喻政令绵延"。尾句"满路光"的意象，莫砺锋在《唐诗与宋词》中解析为："化用《汉书》'光耀无穷'典故，使抽象的政绩可触可感，这种光明意象群是盛唐诗歌的典型特征"。

全诗情感呈现递进式升华，从初见的庄重到终篇的辉煌，叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》评价道："在谨严的七言形式中，诗人用'勖''生'等动词完成情感加热，最终达到对时代精神的礼赞"。这种含蓄而热烈的颂美，正是葛晓音在《唐诗流变论》中强调的"盛唐诗人特有的集体气质"。

昔人论诗，谓"盛唐气象，浑厚雅正"，今观此《饯唐永昌》，诚哉斯言！王渔洋《带经堂诗话》尝云："七绝以风神绵邈为最上乘，此作'绪言已勖期年政，绮字当生满路光'，雍容华贵中自见深远寄托，真得李峤'圆如贯珠'之妙。"

沈德潜《唐诗别裁》尤赏其章法："发端'始见''旋闻'二句，如双鸾齐举，既有洛阳拜官之实，复含雕章传世之誉。对仗中暗藏时空流转，此等笔力，非老杜不能道也。"

近代词学大师龙榆生《唐宋诗举要》更点明其精神气骨："'绮字生光'四字，将盛世文治武功凝练如丹，钱起'曲终人不见，江上数峰青'之遗韵，王维'九天阊阖开宫殿'之气象，兼而有之。所谓'颂而不谀，华而不靡'，正是开元鼎盛时期士大夫精神之写照。"

此诗如珪璋特达，短短二十八字间，既有"近侍发章"的庙堂庄重，又见"满路生光"的民间教化。纪晓岚《阅微草堂笔记》称其"如观吴道子画壁，衣带当风而骨相峻拔"，信然！