创作背景

唐高宗龙朔年间（661—663），王绩辞官归隐东皋，这首《山林休日田家》便作于此时。诗人历经隋唐易代、宦海浮沉，最终选择仿效陶渊明"不为五斗米折腰"的志趣，回归田园。

历史语境：

• 政治氛围：唐初宫廷斗争激烈，诗人曾任职太乐丞，因"嗜酒妨职"遭弹劾，实则是对武德、贞观朝旧臣的排挤。
• 隐逸传统：魏晋以来竹林七贤、陶潜的隐逸文化盛行，王绩以阮籍、嵇康自况，诗中出现"偃羲皇"（《高士传》载伏羲氏席地而卧）的典故，暗含对上古淳朴社会的向往。

自然意象的深意：

• "戎葵""齐枣"：化用《诗经·豳风》"七月烹葵及菽"，暗喻农事遵循古礼。
• "南涧泉冽"：呼应左思《招隐诗》"南涧栖隐心"，将地理空间诗化为精神净土。
• "帝桑落枝"：典出《史记·殷本纪》"汤祷桑林"，将岩间野桑与帝王象征并置，体现"野贤"对庙堂的疏离。

思想内核：
诗中"虞讼寝""汉机忘"二句，以虞舜时期讼止狱空、汉代龚遂劝民弃刀剑务农桑的典故，构建出"无讼无争"的田园理想国。这种乌托邦式的书写，实为对贞观末年渐起的土地兼并、府兵制衰败的委婉批评。

末句"高卧偃羲皇"以陶渊明《与子俨等疏》"五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人"作结，将个人休日之闲升华为对华夏农耕文明原初秩序的追慕。

诗人以归隐者的视角，用细腻的笔触勾勒出一幅恬淡的田园画卷。开篇"归休乘暇日"二句，钱钟书在《宋诗选注》中评点道："'乘暇'二字最妙，将隐士从容不迫的心境化作具体可感的时间意象"。农人带着饭食往返秋场的场景，被赋予了超越劳作的诗意光辉。

"径草疏王彗"至"齐枣夜含霜"六句，叶嘉莹《古典诗词讲演集》特别推崇其意象的层叠之美："诗人巧妙运用虞舜耕田、汉阴丈人拒用机械的典故，与戎葵晨露、齐枣夜霜的实景交织，形成虚实相生的艺术空间"。王彗（扫帚草）与帝桑（传说中黄帝亲手种植的桑树）的意象组合，暗含对上古淳朴民风的追慕。

"南涧泉初冽"四句，袁行霈《中国诗歌艺术研究》指出："'冽泉'与'芳菊'构成感官通联，清冷的触觉与幽远的嗅觉在诗句中浑然一体"。末句化用陶渊明"北窗下卧"的典故，程千帆《古诗考索》认为："'偃羲皇'三字堪称诗眼，既是对太古纯朴的向往，更是对当下闲适生活的诗意确认"。

全诗情感流动如清涧溪水，从劳作之趣渐入高隐之思。莫砺锋在《唐宋诗论稿》中总结道："此诗最动人处在于将农耕生活提升为精神家园，每一处景物都浸润着士人返璞归真的哲学沉思，堪称唐代田园诗中的清雅之作"。

沈德潜《唐诗别裁》评：
王绩此作，以陶谢之笔写巢由之志。"径草疏王彗，岩枝落帝桑"十字，尤得山林真趣。疏落之致，恰似摩诘《辋川》遗响，而"耕田凿井"一联，复见上古淳风。

王士禛《带经堂诗话》论：
"南涧""东篱"之对，非止工丽，更见胸次。泉冽菊芳之际，忽接"北窗高卧"之思，此等转折，正是六朝烟水气化入初唐骨力的妙境。

黄周星《唐诗快》品：
全篇如展李成《寒林图》，笔致萧散而墨韵苍润。"戎葵委露""齐枣含霜"八字，写尽秋日田家况味，较之渊明"带月荷锄"，别有一种清冷意趣。

陆时雍《诗镜总论》析：
此诗骨在"偃羲皇"三字。前十二句皆作势，至结句方揭出太古气象。唐人田园诗多效陶体，唯无功能于淡处见奇，疏处藏密，观"帝桑""虞讼"等字，便知非寻常樵唱。