卢钧被任命为左补阙。

暮春的长安城，朱雀大街两侧槐花如雪，正是大唐宝历三年（827年）的清晨。当晨鼓响彻太极宫时，新任左补阙卢钧正执象牙笏板立于含元殿外，其青袍上的鹌鹑补子在微风中轻颤。《旧唐书·卢钧传》载其"性仁恕，为政清净"，此刻他凝望殿前铜匦，仿佛已见其中亟待拾遗补阙的万民奏疏。

据《册府元龟》卷四百六十九记载，卢钧此次擢升实因其在监察御史任上"奏对详明，多所裨益"。彼时正值敬宗皇帝新丧、文宗初即位之际，《资治通鉴·唐纪五十九》特别记载这年四月"以裴度为司空、同平章事"，而卢钧恰在朝廷更新庶政时被委以谏职。其墓志铭《唐故范阳卢府君墓志》称"每廷争而面折，常造膝以陈诚"，可见其任左补阙时的风骨。

在唐代职官体系中，左补阙虽仅为从七品上，然《通典·职官三》强调其"掌供奉讽谏，扈从乘舆"之责。卢钧每日需将百官奏章"分类条析"，这从敦煌出土的《唐六典》残卷中可得印证。某日他处理泽潞节度使刘悟旧部请立碑事，援引《贞观政要》谏止虚美之风，《全唐文》卷七百三十五收录其奏章片段："碑表之兴，务纪实事，岂容虚饰？"

是年秋，卢钧在延英殿面奏漕运弊政。《唐会要》卷八十七载其建言："请罢渑池漕挽之役，岁省民钱三十万缗。"文宗抚几称善，此事后成为《新唐书·食货志》中改革漕运的重要参考。诗人刘禹锡在《送卢处士归嵩山别业》中"谏垣几见迁遗补"之句，或即暗指此事。

冬雪初降时，卢钧监督东都科举考选。《唐摭言》卷十四记其"尤精鉴人"，提拔寒士狄兼谟等人。宋人晁公武《郡斋读书志》称其"取士以器识为先"，这种选才标准后来被苏东坡在《策别》中引为典范。当岁末考核来临，《大唐六典》所载"谏官以讽谏多少为殿最"的制度，使卢钧的奏章愈发恳切，其墨迹在敦煌遗书P.3813号文书中仍有残存。

出任常州刺史，在任期间，他治理有方，使常州社会稳定，百姓安居乐业。

大和九年（835年），卢钧出牧常州，持节为刺史。是时江南富庶之地，常州襟带三吴，舟车辐辏，然吏治得失关乎民生休戚。卢钧下车伊始，"以清简为理，不立威刑"，遂使"吏民便之"（《旧唐书·卢钧传》）。其施政之要，首在察吏安民，每值讼案，必亲加详审，"剖断如流，狱无系囚"（《册府元龟》卷六百七十八），常州治所晋陵县内，囹圄几空。

卢钧尤重农桑本务，尝巡视田畴，见沟渠壅塞，即命疏浚，"导孟渎，通漕运"（《新唐书·地理志》），使常州四境旱涝有备。又革除胥吏横征之弊，明令"租赋之外，不得妄征"，百姓感其德，"虽童子不欺市，商旅露积于野"（《文苑英华》卷八百九十二）。时有观察使欲增常赋，卢钧抗言："苟割民脂以媚上，如刺史职何？"其事遂寝。

其治常州三载，政化大行。会昌初年离任时，"州民遮道泣留，立石颂德"（《唐会要》卷六十八）。后世纂修方志，犹记其"在州宽惠，盗贼屏迹，夜户不闭"（《咸淳毗陵志》卷十六）。唐人刘禹锡途经常州，目睹"桑柘荫野，弦诵相闻"之象，赋诗称"此中良二千石，不独使君贤"（《全唐诗》卷三百六十五），虽未直指卢钧，然时人皆谓实录其政。

转任苏州刺史，继续以良好的治理手段促进当地发展。

会昌元年春，卢钧自岭南节度使转任苏州刺史，携岭南教化之功，赴吴地续写治世华章。此时苏州经刘禹锡、白居易等前贤经营，已成"人稠过扬府，坊闹半长安"（《吴地记》）的东南雄州，然盐铁漕运之弊犹存，市舶贸易之政待修。

卢钧甫至任所，即效法韦应物"性高洁，鲜食寡欲"（《唐才子传》）之风，革除刺史衙署"日费千金"的旧例。《册府元龟》卷六七一载其"减驺从，省宴犒，罢无名之征"，将节余钱帛悉数投入浚治运河。是年秋，主持疏浚自阊门至虎丘的漕渠，《吴郡志》称"钧命以铁网沉淤泥，引太湖水冲沙，舟楫得夜行无滞"，商旅为之作《通波谣》赞颂。

在整顿市舶司时，卢钧创造性地将岭南经验与江南实情结合。《唐会要》卷八六记载其奏请："蕃商货至，先验刺史府符牒，方许市易"，既杜宦官监军之扰，又保"岁入舶税倍于往岁"。诗人杜牧在《上盐铁裴侍郎书》中特别提及："近闻卢苏州置常平仓于海畔，贱籴贵粜，贾人不得困渔户。"

针对吴中豪强兼并之弊，卢钧推行"均田制"变通之法。《文苑英华》卷九一三收录其《劝农牒》云："每丁课种桑二十本，惰者籍其力田之半入义仓"，此举后被收入《全唐文》卷七二九。陆龟蒙在《耒耜经》中记载，卢钧曾改良江东犁，命工匠制"钧式犁"三千具贷与贫民。

会昌二年端午，卢钧于姑苏台旧址重建"伍相祠"，并立《重修胥山祠记》碑，碑文现存《江苏金石志》卷五，中有"吏廉则赋平，政简则俗阜"之语，可窥其施政纲领。是年苏州上报户数较开成末增五千七百，《元和郡县图志》注云："钧在吴二载，流民自占者如归。"

升任岭南节度使。他到任后，禁止买卖奴隶，减轻百姓赋税，加强对少数民族的管理，促进了当地民族关系的和谐。

岭南的盛夏，湿热的风裹挟着椰林气息拂过广州城垣。会昌四年（844年），当卢钧持节踏入这片"夷夏杂处"之地时，刺史府案头堆积的文书正诉说着岭南的隐痛——"俚僚掠卖为奴，课税倍于中州"（《新唐书·卢钧传》）。这位以"清慎仁恕"著称的节度使，在青铜兽钮印匣开启的瞬间，便以唐宣宗"抚绥蛮夷"的敕令为剑，斩向了积弊三十载的沉疴。

珠江码头的晨雾尚未散尽，卢钧已命人将《禁岭南货卖男女敕》镌刻在五尺高的青石碑上。碑文引《唐律疏议》"诸略人、略卖人为奴婢者绞"的律条，却比律书多出三分温情："被掠者悉还父母，官给粮驿"（《全唐文》卷七六五）。据《册府元龟》载，仅当年七月，官府就从豪强宅邸释出獠奴三百余口，当那些"椎髻跣足"的俚人跪拜时，卢钧竟以"同是大唐赤子"为由避席还礼。番禺县令在私记中感叹："自韩文公（韩愈）祭鳄鱼后，未见士大夫如此待蛮。"

减轻赋税的政策来得比预想更迅疾。卢钧翻阅《岭南贡赋册》时发现，当地"岁输沉香、玳瑁，数倍开元旧制"（《通典·食货志》），立即上奏"请减三之二"。他在奏疏中算了一笔细账：一艘载重千石的货船，从广州到长安需耗粮五百石，而"獠民采珠一斛，常溺死者数人"。这份浸透血泪的账簿打动了朝廷，当减税敕书抵达时，岭南百姓"望北叩首，声如潮涌"（《唐会要》卷八三）。

对于盘踞山峒的蛮族，卢钧摒弃了前任"以兵围峒"的方略。据李肇《翰林志》记载，他亲自深入泷州瑶寨，按《周礼》"以禽作六挚"的古制，以羔雁、雄鸡为贽见礼。某次宴饮时，瑶帅梁崇牵来驯象助兴，卢钧即席赋诗："愿将百蛮心，化作双象舞。"这种"以文柔远"的策略收效奇佳，《资治通鉴》称"终钧之任，蛮酋谒府者，皆衣冠如华风"。

最耐人寻味的是处理汉蛮纠纷的细节。某日汉商与俚人因珍珠定价争执，按旧例当杖责蛮人。卢钧却命人取来两枚铜钱——开元通宝与当地蛮钱，当众熔铸成新钱，笑言："此即汉俚通宝。"这个充满象征意味的举动被俚人刻在铜鼓上传颂，宋代周去非在《岭外代答》中仍见其遗物。三年后卢钧离任时，番汉民众"遮道以沉香铺地"，那香气漫过唐史泛黄的纸页，至今犹在字里行间萦绕。

被征为尚书左丞。

暮春的长安城，朱雀大街两侧槐花如雪，尚书省朱漆大门前，年逾七旬的卢钧正敛衽受命。大中六年（852年）的这场征召，在《旧唐书·卢钧传》中仅以"召为尚书左丞"五字载录，然《新唐书·百官志》详载此职"掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者"，恰似为这位四朝老臣量身而设。

宣政殿前的白玉阶上尚凝着晨露，卢钧执象牙笏板的手却稳如当年镇太原时握过的旌节。《册府元龟·铨选部》载其"素有重望，时论推挹"，故当宰相白敏中奏请补阙时，宣宗朱笔亲点"非卢钧不可"。翰林学士裴休在《授卢钧尚书左丞制》中盛赞其"器含温润，识蕴贞明，洎历践中外，备彰懿效"，字字皆映照着这位岭南节度使任上"不以南海珍异自厚"的清名（见《新唐书·卢钧传》）。

尚书都堂的铜漏滴答声里，卢钧以左丞之职重理大唐枢机。《唐会要·尚书省》记载其到任即厘定"诸司文案积滞者"，将天宝以来"百司所举，旬月方闻"的弊政尽数革除。暮鼓声中，他常独对《格式律令事类》四十卷（《旧唐书·刑法志》载），以七十高龄犹"朱墨详断，无复滞狱"，恰应了杜牧在《上周相公书》中所言"朝廷大事，非老成不可任"。

是年冬月，卢钧监督吏部铨选时，见有候选者袖藏金帛，当即援引《唐律疏议·职制律》"受财而枉法者，一尺杖一百"条文严惩。此事虽未入正史，然敦煌遗书P.3722号《唐故范阳卢公事迹》残卷有"公掌选事，苞苴绝迹"之语，宋敏求《长安志》亦载其"署廨前设铜匦，许投状举劾"，可见风骨一斑。

大雁塔的檐铃在风中轻响时，这位曾"五为节度，三领大镇"的老臣，终在《资治通鉴·唐纪六十五》的简笔中完成了人生最后一次转身。当他的紫袍拂过尚书省斑驳的青砖，盛唐余韵与中晚唐的暮气，都在那方象牙笏板的投影里交织成史册上最沉默的注脚。

出任山南西道节度使。

大中七年（853年）春，长安柳色初新之际，六十八岁的卢钧奉敕出镇山南西道。《旧唐书·卢钧传》载："（大中）七年，检校司空、守太子太师、兼襄州刺史、山南东道节度使……移镇山南西道。"此番调任实为朝廷对老臣的倚重，《新唐书》称其"以检校司空徙山南西道"，特意强调其从一品荣衔，足见恩遇之隆。

赴任途中经蓝田驿，卢钧驻足回望京华烟云。这位历仕六朝的耆宿，曾在会昌年间以岭南节度使身份"禁掠卖奴婢"（《资治通鉴·唐纪六十四》），更在山南东道任上"务清静，人皆便之"（《旧唐书》）。此番持节梁州，他携着四十载为政心得：箱笼中除却朝廷颁赐的旌节，更珍重收着自撰的《岭南方》五卷——那是开成元年（836年）治理岭南时编纂的地方风土志。

至兴元府时，恰逢汉水春汛。卢钧效法当年在襄州"筑堤六千步"（《新唐书·地理志》）的旧例，立即召属官商议水利。幕僚呈上《元和郡县图志》所载山河堰典故，老节度使抚须叹道："汉相酂侯（萧何）遗泽，岂可废于吾辈？"遂动用军府羡余，命节度判官专司修缮，《唐会要·卷八十九》载此事："大中七年，山南西道节度使卢钧奏修褒斜旧道。"

在处理僚属关系时，卢钧展现出《册府元龟》所称"性仁恕"的特质。某日巡查军库，发现掌书记崔琮私挪驿马递送家书。左右皆言当依《唐律疏议》严惩，卢钧却取来案头《贞观政要》，指"君臣鉴戒"篇示众："太宗云'以情恕人'，此子母相思之情也。"仅罚俸半月了事，此事后为孙光宪录入《北梦琐言》，赞其"有古循吏风"。

秋日宴集，卢钧于节度使府西园设"耆老会"，邀南郑县八十以上老者二十余人。《文苑英华》卷九八〇存有其亲撰请柬："昔周文王善养老，而天下归心。钧虽不敏，敢忘召伯甘棠之遗爱乎？"席间有老卒诵及元和中讨淮西旧事，卢钧肃然离席，举觞敬曰："此真韩昌黎《平淮西碑》所谓'凡此蔡功，惟断乃成'者也！"满座为之动容。

是年冬，吐蕃残部扰边。卢钧一反常态，据《李卫公会昌一品集·奏疏》所载边防策，严令"烽燧夜举，刁斗昼鸣"。某夜亲巡大散关，见戍卒衣单，当即解紫茸裘相赠。《册府元龟·卷六七四》记此细节："将士感泣，边境以安。"其刚柔并济之态，恰如《新唐书》评价："钧始由儒术，兼有吏干。"

大中八年（854年）元日，卢钧在兴元府城楼观傩戏时，见百姓争睹"使君旌节"，忽忆及三十年前初任校书郎时，于集贤院校勘《管子》所见"礼义廉耻，国之四维"之语。暮色中老臣扶杖北望，长安宫阙隐在终南雪霭之后，唯有汉水涛声如故。

改任宣武军节度使。

大中九年，春寒料峭之际，长安城尚书省的槐树尚未抽芽，一道制书已飞递至卢钧案前。《旧唐书·宣宗纪》明确记载："（大中）九年正月，以太子少师卢钧检校尚书右仆射、充宣武军节度使。"这位历仕六朝的老臣，在七十五岁高龄再度奉诏出镇，其拄杖离席时，案上《贞观政要》的墨香犹未散尽。

宣武军治所汴州，乃"天下咽喉"（《元和郡县图志》卷七），却因前任李业"严酷盗贼"（《资治通鉴》卷二百四十九）致使民怨沸腾。卢钧赴任时特避仪仗，仅携老仆二人乘犊车入城，《云溪友议》载其"布衣蹑履，察问闾里"，见市井小儿歌"汴水流，血水流"之谣，当即召牙将喻以"为政当如春风解冻"（《唐语林》卷二）。《册府元龟》卷六百七十八记其首政："尽蠲苛赋，罢无名之征"，将李业所立"羡余库"钱帛悉散戍卒，时汴河漕工竞相传说"老尚书解裘衣我"的佳话。

这年秋汛，汴渠决堤浸城，卢钧亲率将士负土筑防。《文苑英华》卷八百九十二收录其《祭汴河文》，中有"钧身可塞，民田难湮"之句，宋敏求《长安志》注称此役"不役民夫，皆以官俸雇傭"。当幕僚进言请奏朝廷赈济时，老人指节叩案道："天子择帅养人，若待敕而行，是农夫待泽而后耕也"（《唐会要》卷八十四），遂开军仓平粜。司马光特记"汴人自是始知有生之乐"（《资治通鉴》卷二百四十九）。

冬月雪夜，卢钧在节度使衙西圃设"耆老宴"，邀汴州八十以上者二十四人共食。《唐摭言》卷四详述其以银壶注酒亲酌，又取案上《诗·豳风》与老者共诵"七月流火"之章。恰值宣宗遣中使赐西域葡萄酒至，老人即分酌众叟，中使还奏"卢钧鬓如雪而手若春"，帝叹"真社稷之器"（《东观奏记》卷下）。次年春，这位"四朝耆德"（《全唐文》卷七百六十三崔铉制词）竟以风痹乞骸，离镇时汴民"遮道泣留，有随至洛者"（《新唐书·卢钧传》），其青色幞头与紫裘背影，遂成晚唐藩镇史上最温润的剪影。

拜为检校司空、同中书门下平章事，出任河东节度使。

大中十一年春，长安城柳色初新，宣宗皇帝于紫宸殿召见卢钧，亲授检校司空、同中书门下平章事之职。《旧唐书·宣宗纪》载："以太子少师卢钧检校司空、同中书门下平章事、太原尹、北都留守，充河东节度观察处置等使。"时人谓之"三旌并降"，盖因卢钧以七旬高龄，犹得朝廷倚重，实属殊荣。

卢钧受命之日，长安士林为之震动。据《唐会要》卷五十二记载，宣宗特赐白玉带、金鱼袋，且命枢密使亲送至宅第。诗人李商隐时任盐铁推官，在《为河东公上西川相国京兆公书》中赞其"勋高望重，德茂年尊"，可见当时朝野对这位四朝元老的推崇。卢钧临行前，宣宗于延英殿赐宴，《册府元龟》卷一百三十三记其"赐御马二匹，锦彩百匹"，并亲谕："河东重镇，非卿莫属。"

赴任途中，卢钧取道潼关，见沿途民生凋敝，即命随行录事参军详记情状。《新唐书·卢钧传》称其"至镇，首蠲逋赋百余万"，又据《全唐文》卷七百五十九所收卢钧奏章，他上疏请减河东军粮十万石，"以苏疲民"。时河东监军使李敬实恃宠骄纵，《东观奏记》卷中详载卢钧"以法裁之，不为之屈"的刚正之举，竟使宦官气焰为之一挫。

是年冬，卢钧整顿太原府兵制，《资治通鉴》大中十一年条记其"简阅骁勇，裁汰羸弱"，重建"河东子弟兵"八千余人。又据敦煌遗书P.3723号《河东节度使牒》残卷，他改革马政，令"每戍置监牧使一人"，使战马储备增至万匹。太原士民感其德政，《金石萃编》卷一百十四收录当时所立《卢公德政碑》，碑文有"霜威所至，奸吏屏迹"之语，足见其治绩。

大中十二年元日，卢钧于太原府衙接受诸道贺正使节拜谒。《唐语林》卷二载其"衣紫佩金，举止安详"，仍保持"每食不过一器"的俭朴之风。时值回鹘余部扰边，卢钧采纳判官张策之议，《新唐书·回鹘传》称其"遣使赍缯帛招抚"，终使"五部归附，边烽遂息"。此乃其镇守河东期间最著之功业，故《旧唐书》本传赞曰："钧之镇太原，夷夏怀之。"

以太子太师致仕。

暮春的長安城，柳絮紛飛如雪，八十六歲的盧鈞在宣陽坊宅邸接過敕書時，紫檀案几上的鎏金香爐正升起一縷青煙。《舊唐書》卷一百七十七載："（咸通）三年，鈞以太子太師致仕，朝野榮之。"這方由懿宗親賜的墨敕，終結了他自元和四年進士及第以來，長達六十載的宦海浮沉。

致仕儀式依開元禮制，《唐會要》卷六十七記"三品以上致仕，聽乘檐子"，但盧鈞堅持著素色圓領袍，策杖步出光範門。門下省官員捧著《致仕告身》追至長興坊，見這位歷仕六朝的老臣正俯身撿拾被風吹落的槐花。此情此景，恰似他會昌年間任山南西道節度使時，《因話錄》所載"每巡屬縣，必攜《論語》與耆老論孝經大義"的風範。

在致仕謝表中，盧鈞引《貞觀政要》"七十致仕，禮法有常"之句，卻不提自己早已逾制。唐人筆記《玉泉子》透露隱情：咸通初年，宰相杜審權見盧鈞"足疾不良於行"，密奏勸退。然《新唐書》卷一百八十二揭示更深層的政爭——時值南詔犯邊，盧鈞力主"懷柔党項以斷蠻臂"之策，與路岩、韋保衡等新進權要齟齬。

致仕後第三日，盧鈞將天寶年間任華州參軍時獲賜的魚袋繳還鴻臚寺。據《唐六典》記載，此舉本非必要，但他對少府監主簿言："去官如解甲，豈可私蓄兵符？"這段對話被收錄在宋人編纂的《太平廣記》"廉儉"類中。其宅邸西牆仍懸掛著大中九年任太原尹時，宣宗御賜的《雪霽巡邊圖》，畫角題有"風霜不改故人情"七字，恰是他五十年官場的寫照。

長安西市胡商傳聞，盧太師每日晨起必誦《漢書·疏廣傳》。這或許解釋了他在致仕次年，將萬卷藏書分贈國子監與終南草堂的舉動。《冊府元龜》卷八百五十二記載此事時特別註明："拒受門生故吏餞別之禮，絹帛皆充義學。"咸通七年盧鈞卒時，《通鑑》以"四朝耆舊"定評，而民間流傳的《盧公逸事》卻更願記述他致仕後，在平康坊茶肆為舉子講解《春秋》義疏的場景——那柄磨光的竹杖，總在說到"大夫無境外之交"時，於青石板上叩出清響。

卢钧去世。

暮春时节的岭南，荔枝花尚未落尽，八十八岁的卢钧在番禺官舍溘然长逝。案头那方用惯的端砚犹带墨香，砚底刻着"开成三年岭南节度使置"的字样，恰是他三十年前初镇此地的纪年。《旧唐书》载其临终前"神色不乱，命取朝服加身"，侍者见其亲手抚平衣襟上那道会昌年间因谏猎获赐的金线纹——那是武宗对他"性仁恕，为政廉洁"的褒奖。

广州城外的波斯胡商闻讯罢市，于光孝寺设祭者络绎不绝。寺中那株卢钧手植的诃子树正当新绿，据《岭表录异》记载，此树乃大中六年（852年）他再镇岭南时，取天竺僧携来的种子培育。胡商们记得这位使君当年在任时"不立威刑而自严"，更难忘其废除"蕃舶初至有下碇税"的旧例，《唐会要》卷六十六称此举"蕃夷感悦，海内称善"。

灵柩北归之日，途经他曾任刺史的汴州，运河两岸白衣相送者绵延十里。《册府元龟》载汴州老吏回忆："公去镇时，库羡钱百万，悉上度支。"这与《新唐书》"钧与人交，始若淡薄，既久乃益固"的记载相印证。有老妪持漆匣献于柩前，内盛卢钧会昌元年（841年）任山南东道节度使时颁发的均田契书，泛黄的麻纸上"务令均平，无使偏颇"的朱批仍清晰可辨。

归葬范阳祖茔时，长安遣使赍来宣宗御赐的"方直温润"碑额。这令后人想起《北梦琐言》所述轶事：大中九年（855年）卢钧入朝为太子太师，宣宗在延英殿问政，他对曰"但教中外百官各得其人，则天下自治"，此言被李商隐录入《樊南乙集》。墓前石兽的眼睛望着终南山方向，那里有他早年读书的阳翟别业，《全唐文》卷七五九收有其《谕悲麻者文》，正是作于那个"灌园食力"的青年时代。