初发荆府赠长史

开元二十八年，江陵的暮春尚有料峭寒意。张九龄执笔立于荆府官舍窗前，墨池中映着天光云影，却照不见长安的宫阙。这位昔年"海上生明月"的宰相诗人，此刻正以长史之职谪居荆楚，笔端流淌的已非盛唐的雍容气象，而浸透着《离骚》般的孤愤。

诗中"仍随五马谪"暗用《汉书》典故，五马代指刺史车驾，道出随荆州刺史赴任的迁谪之途。史载九龄因谏废太子事触怒玄宗，自尚书右丞出为荆州长史，此际距他主持吏部选拔王维的辉煌岁月，不过三载光阴。"载与两禽奔"化用《周易》"明夷于飞，垂其翼"意象，如受伤的飞鸟带着《羽猎赋》的苍凉，暗喻忠而见弃的境遇。

御史台的老梅应当记得，当年这个岭南书生在"草木有本心"的吟咏中展现的孤标。而今"明主无由见"之叹，恰与《朝野佥载》记载的"玄宗每用人，必问风度如九龄否"形成刺目对照。荆州刺史府的青苔渐渐爬上石阶，而"群公莫与言"的处境，在《曲江集》其他诗作中亦有印证——这位以"兰叶春葳蕤"闻名的诗人，终究活成了杜牧笔下"终是圣明天子事"的谶语。

末句"虞翻"之典尤为沉痛。三国时虞翻因直谏徙交州，仍讲学不倦，九龄自比此古人，既含《旧唐书》本传中"虽以直道黜，不戚戚婴望"的史实，又暗藏《易》学家的宿命——他注《金镜》以谏玄宗时，或许早预见这"湘水吊屈"般的结局。圣日当空而忠臣沦落的悖论，在荆楚的烟雨里，凝成盛唐政坛最意味深长的叹息。

这首诗以沉郁顿挫的笔调，抒发了诗人贬谪途中的孤愤与对知遇的渴望。首联"仍随五马谪，载与两禽奔"运用典故与意象的巧妙叠合，《周礼》中"五马"象征太守威仪，而"两禽"化用《易经》"明夷于飞"的意象，形成强烈反差——昔日显赫如今竟与飞禽同途，这种"以贵衬贱"的手法被清代沈德潜在《唐诗别裁》中评为"谪宦诗之绝调"。

颔联"明主无由见，群公莫与言"直抒胸臆，却暗含双重转折。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："'无由''莫与'的递进式否定，既见忠而被谤的郁结，又显士大夫'怨而不怒'的品格"。这种矛盾心理恰如屈原"荃不察余之中情"的变奏，将政治失意转化为诗性的张力。

尾联"幸君逢圣日，何惜理虞翻"用三国虞翻之典最为精妙。钱钟书《谈艺录》特别称赏此联："以历史人物自况而不着痕迹，'理'字兼含'理会'与'料理'双关，既盼友人援引，又暗讽朝廷埋没人才"。落日余晖中的"圣日"意象，既是对现实的讽刺性对照，又透露出对政治清明的微弱期待。

全诗情感脉络如清人黄生《唐诗矩》所析："始则孤愤如怒涛，继则幽怨似寒涧，终复于绝望中生出希冀"。这种"贬谪诗"特有的情感结构，通过禽鸟、车马、落日等意象的有机组合，构建出唐代士人在政治困境中既坚守节操又渴望遇合的精神图谱。

此诗沉郁顿挫，字字含愤，实乃初唐贬谪文学之圭臬。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："'仍随五马谪，载与两禽奔'十字，写尽迁客之狼狈，而'明主''群公'之对举，尤见忠悃无处可诉之痛。"其以禽鸟自喻漂泊，暗含《周易》"明夷于飞"之典，悲怆中自持风骨。

近代学者闻一多《唐诗杂论》特别拈出尾联："'理虞翻'用三国吴国虞翻被贬典故，然'逢圣日'三字忽作转折，似绝望中迸出星火，此子昂（陈子昂）所谓'哀而不伤'者。"诗中"五马"对"两禽"，"明主"对"群公"，工整处见流离之态，实得杜甫"语不惊人死不休"三昧。

钱钟书《谈艺录》论此诗云："唐人贬谪诗多怨诽，此篇独以'幸君'作结，将个人际遇升华为对清明政治的期待，遂使全篇哀音具见忠厚。"其用典如盐入水，抒情似剑出匣，诚初唐五律之杰构。