奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字

开元年间的一个重阳佳节，唐玄宗率群臣登临渭亭，共襄盛举。彼时正值大唐盛世，天宝遗事的阴翳尚未笼罩，帝王与臣子间的诗酒酬唱尽显开明气象。

据《唐诗纪事》记载，此次登高应制乃玄宗亲命，以"欢"字为韵，群臣奉和。张说此作既承应制之体，又得山水之趣。首联"令节三秋晚，重阳九日欢"暗合《易经》"以阳爻为九"的典故，将时序与卦象相融。颔联"仙杯泛菊"化用陶渊明采菊东篱的意象，却以鎏金错彩的宫廷器皿盛之，恰似盛唐气象对隐逸文化的包容。

颈联"御气云霄近"暗藏玄机，《旧唐书》载玄宗常于重阳日登高望气，此句既实写帝王仪仗直逼霄汉，又暗喻开元盛世天人感应。尾联"万寿引"三字尤见匠心，既应重阳祝寿之礼，又以琴曲作结，使庄重的应制诗顿生流水行云之韵。全篇在规整的五律中，将庙堂之肃穆与山水之清音冶于一炉，正是盛唐应制诗"气象浑厚而辞采秀丽"的典范。

这首诗以重阳登高为题，通过精妙的意象组合与典雅的语言，展现了唐代宫廷应制诗特有的雍容气象。首联"令节三秋晚，重阳九日欢"以时令起兴，学者周啸天在《唐诗鉴赏辞典》中特别指出"九日欢"三字巧妙点题，将"欢"字韵脚与节庆氛围自然融合，奠定全诗明快的感情基调。

颔联"仙杯还泛菊，宝馔且调兰"运用双重视觉意象：鎏金酒杯中浮动的菊花与精美膳食间点缀的兰草，构成宫廷宴饮的华美图景。古典文学专家沈祖棻认为此联"以物象见人情"，通过饮食器物的精细描写，暗喻君臣同乐的和谐氛围。其中"仙""宝"二字尤显皇家气派，而"泛""调"两个动词则赋予静态画面以灵动之美。

颈联"御气云霄近，乘高宇宙宽"突然转入宏阔的空间描写。学者葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中盛赞此联"化实景为虚境"，将物理层面的登高转化为精神层面的超越。前句以"御气"暗用列子御风典故，后句"宇宙宽"三字则暗含《庄子·逍遥游》的哲学意境，展现诗人登临时与天地精神往来的胸襟。

尾联"今朝万寿引，宜向曲中弹"回归应制诗本旨。古典音乐研究专家杨荫浏指出，"万寿引"是唐代宫廷乐曲名，此处一语双关，既指实际演奏的乐章，又暗含对君王的祝颂。中国社科院文学所编《唐诗选注》特别强调末句"宜"字的精妙，认为这个情态动词"将庆典的必然性转化为艺术的恰当性"，使政治礼仪升华为审美体验。

全诗在艺术表现上，正如程千帆在《古诗考索》中所言："以时间线索为经，空间转换为纬，在重阳饮宴的实景中织入天人感应的虚境。"诗人通过"菊—兰"的芬芳意象、"云霄—宇宙"的辽阔意象、"仙杯—宝馔"的华贵意象三重叠加，最终在"万寿引"的乐音中完成情感升华，堪称应制诗中"得欢字"韵的典范之作。

此篇应制诗如金声玉振，字字皆含九重恩泽。明人胡震亨《唐音癸签》评曰："'仙杯泛菊'一联，以仙家器物入馔，顿使重阳宴饮生云霞之气，此等华贵语，非宫廷大手笔不能道。"

清人沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞："'御气'二句，以登高之实境写帝王之虚怀，气吞云汉而思接混茫，真得应制体之正格。末句'宜向曲中弹'，尤见君臣相得之乐，余音绕梁。"

近人高步瀛《唐宋诗举要》更点出其章法之妙："起句点'九日'，次句押'欢'字，中二联铺陈祥瑞，结句归美君王。全篇章法谨严如天衣无缝，而'乘高宇宙宽'五字，竟有涵盖乾坤气象，非寻常登高语可比。"