留别之望舍弟

暮春的蜀地总带着几分湿冷的惆怅，天宝五载（746年）的晨雾中，杜甫在涪江畔的官舍前久久伫立。此时长安城正陷落在李林甫构织的"野无遗贤"的荒唐中，而杜家三兄弟——杜甫、杜颖、杜观——也被时代的罡风吹散。

东去的官道上，杜观的车马扬起细尘，他将穿越剑门险隘奔赴洛阳；西行的舟楫已解开缆绳，杜颖将溯嘉陵江而上，赴任巴州司功参军。诗人握着尚有体温的酒盏，忽然想起开元二十九年（741年）在偃师首阳山下构筑的"陆浑庄"，那时三兄弟尚能"忆昔避贼初，北走经险艰"，如今却要各自面对更为险恶的宦海风波。

"散花萼"的典故在《魏书》中本是帝王家的隐喻，此刻却成了寒门士子的真实写照。当杜甫凝望南去的飞鸟时，他或许已预感到自己即将面临的命运——次年他便会在长安开启"朝扣富儿门"的困顿生涯。而诗中"日南春"的暖意与巴蜀的春寒形成残酷对照，正如《杜诗详注》所揭示的，这不仅是地理上的睽隔，更是盛唐士人在时代裂变中的精神漂泊。

《留别之望舍弟》以骨肉分离的切肤之痛为内核，通过时空对举与意象凝练，将盛唐文人特有的羁旅情怀与家族伦理意识熔铸成篇。

一、空间意象的张力美
"西驰巴岭徼，东去洛阳滨"二句构建出极具视觉冲击力的地理坐标系。巴岭的险峻与洛阳的繁华形成质地反差，而"西驰""东去"的相反动向更强化了空间撕裂感。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："这种刻意设计的方位对峙，实为唐人离别诗常见手法，但王勃以'徼''滨'二字点染边陲与中原的差异，使地理距离升华为心理鸿沟"。

二、花萼意象的伦理深意
"散花萼"化用《诗经·常棣》"棠棣之华"典故，却赋予新解。古典文学研究专家叶嘉莹认为："诗人将兄弟比作同一花蒂绽放的三朵花，'散'字既写物理分离，更暗喻血缘共同体的人为割裂。'独赴日南春'中'独'与'散'呼应，热带'日南'的灼热春光反衬出孤旅者内心的凄寒"。

三、酒神二元对立的抒情结构
前句"强饮离前酒"的刻意豪迈与后句"终伤别后神"的必然颓丧，形成情感抛物线。学者罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中分析："'强饮'展现初唐士子的精神面具，而'终伤'则暴露生命本真状态，这种矛盾修辞深刻反映了时代文人集体无意识中的仕隐冲突"。

四、数字意象的哲学意味
开篇"同气有三人"的完整叙事与结尾"独赴"的孤独形成数量级对比。文史学家程千帆指出："从三到一的递减不仅是家庭成员的变化，更暗示着盛唐知识分子在宦游浪潮中遭遇的原子化生存困境，'日南春'的温暖意象反而成为对孤绝处境的反讽式注解"。

全诗以"分飞"为眼，将地理位移、伦理困境、宦游代价等多重主题编织进28字的精妙结构中，体现了初唐五律"气象浑厚而情感精密"（严羽《沧浪诗话》评语）的典型美学特征。

此诗以骨肉分离之痛为经，以地理悬隔之远为纬，织就一幅令人泫然的离别图卷。明代诗评家钟惺在《唐诗归》中叹曰："'强饮离前酒'五字，写尽千古离人强颜之态，酒未入喉，泪已沾襟。"清人沈德潜《唐诗别裁》更点出其章法之妙："'西驰''东去'二句，如双峰对峙，将兄弟星散之状具象化，而'日南春'独赴之语，愈见茕独。"

"散花萼"之喻尤为历代评家激赏。南宋《苕溪渔隐丛话》引黄彻评语："杜公以花萼喻兄弟，既取其同根连气之象，复暗含风雨摧折之悲，较之常建'棠棣'之喻，更添三分凄怆。"近人高步瀛在《唐宋诗举要》中特标此联："'谁怜'一问，非求人怜，正见无人能解此撕扯之痛，结句'独赴'二字，笔力千钧，直将离魂钉在苍茫地图之上。"

至若"巴岭徼""洛阳滨""日南春"三地名的精心排布，清人朱庭珍《筱园诗话》析其深意："三地名如三枚血印，钤在唐室版图，非徒纪行踪，实暗写安史乱后士人漂泊之时代悲剧。"此等笔法，恰如王夫之《姜斋诗话》所言："以地理为血脉，以离别为呼吸，杜陵骨肉之作，遂成绝唱。"