登禅定寺阁（一作登总持寺阁）

暮色渐染长安城垣时，那位身披青衫的诗人正拾级而上禅定寺阁的木阶。天宝三载（744年）的春风里，岑参尚是三十岁的青年郎官，腰间鱼袋轻晃，却已见识过函谷关的嶙峋石壁与昆明池的鎏金波光。

这座始建于隋代的古刹，在开元盛世重修后愈发巍峨。当诗人推开绘有飞天藻井的阁门时，八百里秦川如展开的吴道子画卷——终南积雪映着沣滈潏涝，泾渭分明处恰似大唐律令的刚柔相济。他指尖掠过斗拱间游弋的云气，忽然想起去年此时，自己尚在东京洛阳的官柳下与友人折枝赠别。

史载岑参早年"出入二郡，蹉跎十秋"，此刻凭栏远眺的凝望中，既有对嵩山少室峰的军事观察（时任职右内率府兵曹参军），又暗藏文人"视通万里"的宇宙意识。当暮鼓惊起檐角铜铃，落日正将昆明池水染作羯鼓的猩红，那些在秘书省校勘典籍时读到的班固《西都赋》突然有了温度——原来"揽山川之体势"的雄浑，终究要亲身立在云霄与尘世的交界处才能懂得。

木梯传来沙弥的脚步声时，诗人忽然察觉衣袖已沾满长安的烟霞。他最后望了一眼函谷关方向，那里青山如戟，正刺破盛唐最后一段太平岁月的绸缎。

诗人以登高望远之姿，将禅定寺阁的巍峨与视野的开阔融为一体。"梵宇出三天"以佛教"三界"意象暗合寺阁凌云之势，吴汝煜评此句"既写实景又含佛理，双关之妙令人神往"（《全唐诗句解》）。"开襟坐霄汉"二句尤为历代评家称道，罗宗强在《隋唐五代文学史》中赞叹："'坐霄汉'的夸张与'拂云烟'的灵动相映成趣，诗人衣袂翻飞、挥手拨云的画面跃然纸上"。

颔联"函谷青山外，昆池落日边"以地理意象构建宏阔时空。霍松林在《唐诗鉴赏辞典》中分析："东起函谷关，西至昆明池，诗人用目光丈量山河，落日熔金的壮美与青山亘古的苍茫形成色彩与时空的双重张力"。而"东京杨柳陌"的转笔，被傅璇琮称为"神来之思"（《唐代诗人丛考》），由壮阔山河突然聚焦都城杨柳，程千帆《古诗考索》指出此句"以柔婉意象收束前文壮语，似交响乐终章忽转清笛"。

尾联"少别已经年"的怅惘，莫砺锋在《唐诗三百首》评注中揭示其深层结构："表面写离别时长，实则暗含对仕途羁旅的感慨。'杨柳'作为送别意象与'经年'的时间刻度，共同构成唐人典型的时空焦虑"。宇文所安在《盛唐诗》中特别推崇此诗的情感处理："诗人将佛寺的超越性体验与尘世眷恋并置，宗教升华与人间情怀的碰撞产生惊人的艺术张力"。

全诗在空间上形成垂直（梵宇—霄汉）与水平（函谷—昆池）的十字架构，时间上则压缩"落日"的瞬间与"经年"的漫长。孙琴安《唐诗选本提要》总结其艺术成就："王勃此作以二十字吞吐山河，在初唐律诗中较早实现情景哲理的完美融合，为盛唐山水诗开辟了新境"。

此诗如天际流云，自有一种高华气象。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中盛赞："太白'开襟坐霄汉'五字，写尽登临之致，飘飘有凌云气，自是仙才语。"清人沈德潜《唐诗别裁》亦评："'挥手拂云烟'句，非胸次吞云梦者不能道，禅定寺阁之高，诗人之怀，俱在尺幅之中。"

"梵宇出三天"起笔即见佛阁耸峙之姿，王尧衢《古唐诗合解》称其"发端突兀，如香炉峰初升旭日"。颔联"开襟坐霄汉"二句，近代学者俞陛云《诗境浅说》叹曰："一'坐'一'拂'，顿使虚空生色，较之'危楼高百尺'更觉气象万千。"

结处"东京杨柳陌"一转，朱宝莹《诗式》点破："由仙界忽堕尘寰，少别经年之叹，正见登高临远之思。青山落日间，自有一段苍茫神理。"此等手笔，诚如陆时雍《唐诗镜》所言："太白登览诗，俱带仙灵气韵，此篇尤得象外之趣。"