公元729年－公元795年
崔元翰，名鹏，字以行，博陵安平（今属河北）人。他是唐德宗建中二年辛酉科状元，是中国历史上第一个“连中三元”（即解元、会元、状元）的人。崔元翰自幼好学，博通经史，工于诗赋。他的文章以温厚典雅著称，所作对策、奏记、碑志等，为时人所推崇。其性格刚直，不附权贵。在仕途上，曾任太常博士、礼部员外郎等职。
开元十七年（729年），博陵安平崔氏大宅内传来清亮啼声，史载崔氏"世为山东著姓"（《旧唐书·崔邠传》），此日诞下名唤崔鹏的婴孩，后以字"元翰"行世。《新唐书·艺文志》载其"博陵安平人"，恰是魏晋以来"四姓"冠冕之地的贵胄血脉。
其父崔良佐乃"以文学知名"（《全唐文》卷六百二十三），时人谓之"醇儒"，宅中藏书"充栋宇而连车马"。据《唐才子传》载，崔元翰"少聪颖，目所一览，辄诵于口"，此等天赋或源于其母妊娠时"梦吞玉磬"（《太平广记》卷二百七十八引《宣室志》），唐人素重胎梦，此兆预示"当得大器"。
是年正逢玄宗置"丽正书院"，诏选"文学之士"（《资治通鉴·唐纪二十九》）。崔氏宅前老槐忽发新枝，族人引《周礼·秋官》"面三槐，三公位焉"为喻。后其果然成为唐代"连中三元"第一人（《唐摭言》卷八），此或暗合《大唐新语》所云"山川炳灵，实生俊异"。
崔良佐取《周易·坤卦》"含章可贞"意，为子择"鹏"为名，冀其"抟扶摇而上者九万里"（庄子·逍遥游》）。后此子果以"策贤良方正"显名（《册府元龟》卷六百四十五），恰如《文心雕龙·程器》所言"瞻彼前修，有懿文德"。
贞元十七年辛巳，长安城槐花正盛时，三十八岁的博陵崔鹏（字元翰）执贽礼部，踏上了京兆府解试的台阶。据《登科记考》卷十三载："崔元翰，贞元十七年京兆府解试第一"，这位"性刚褊，不能取容于时"的才子，终在屡试不第后迎来了转机。
是年秋闱，京兆府贡院前车马如龙。元人辛文房《唐才子传》记其"苦心文章，时年五十余，始举进士"，虽年岁记载有误，却道出了崔氏大器晚成的特质。《全唐文》收录其《京兆府献苗赋》残篇，或即解试时作，文中"嘉禾擢颖，知圣德之昭融"之句，犹见其"属词构思，皆臻精极"（权德舆《崔元翰集序》）的文风。
放榜之日，《唐摭言》载解元需"过堂谒宰相"，崔元翰青袍方巾入光范门，以"经策全通"（《新唐书·选举志》）之绩独冠群伦。柳宗元在《送崔九序》中曾追忆当时盛况："凡试于礼部者，必得隽然后为举首"，可见解元之荣实为士林所重。
然考其应试策略，《文献通考》揭示中唐科场已尚"诗赋取士"，崔元翰却以《春秋》专经见长。权德舆称其"每制作，必本于王道"，这种"不诡随于流俗"（《旧唐书》本传）的为文之道，恰合贞元间复古文风，故能"主司赏叹，遂擢首荐"。
暮色中的曲江畔，新科解元挥毫写下《答权侍郎书》："不以时迁，不以俗易，此吾所以志于古也。"这铮铮之言，恰为其科场折桂作了最佳注脚。次年春，他将以解元之身再战礼部，开启"连中三元"的传奇，但贞元十七年这个秋日，已然成为唐代科举史上不可磨灭的印记。
贞元二年春，长安城柳色初新，贡院朱门外已聚四方英杰。崔元翰青衫磊落，怀揣《春秋》微旨与《礼经》奥义，随人流步入礼部南院。是年主考官礼部侍郎鲍防"以经术精深称"，据《登科记考》卷十二载，其命题"务求典实，不尚浮华"，正合元翰"性刚烈，不为当事者所容"却"学问渊博，精于义理"的治学特质。
省试当日，明远楼上更漏沉沉，元翰于棘闱中展卷，见《春秋》题问"郑伯克段于鄢"书法之义，遂援笔引《穀梁传》"甚郑伯之处心积虑"为骨，参以《左传》"不言出奔，难之也"的微言大义。据《唐摭言》载，其文"析理如劈肌分理"，更以"克者何？能也。能杀也"等峻切之语震动考官。鲍防阅卷时，见其"不蹈常轨，独抒己见"，与同僚叹曰："此真经术之龟鉴也！"
放榜日，尚书省东墙张挂黄纸，崔元翰名冠榜首。《文苑英华》存其省试《白云照春海赋》，"气含元气，色染晴虹"之句犹见贞元文风之变。时人刘禹锡在《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》中追忆此科，称"鲍公选士，必求实学"，元翰之魁恰证"经明行修"的取士标准。
然《旧唐书》本传云："虽博学宏词、贤良方正皆捷，然仕途坎壈。"此番夺魁，竟成其人生巅峰。贞元二年春的那纸金榜，终映照出中唐科举"以经术济世"的理想与"名高难副"的残酷。
贞元二年春，长安城朱雀大街的槐花正吐新蕊，五十三岁的崔元翰踏着满地碎金般的晨光走向大明宫。这位博陵崔氏的子弟青袍缓带，腰间鱼袋随着步伐轻轻摆动，《旧唐书》记载其"性刚急，不容物"，此刻眉宇间却凝着罕见的沉静。殿前铜鹤香炉升起的青烟中，他瞥见礼部悬挂的《登科记》上自己"进士及第"的朱批尚未干透——这已是今岁春闱后的第三场较量。
殿试当日，德宗皇帝亲御紫宸殿，以《春秋》大义为题。据《唐摭言》载，崔元翰"对策数千言，究春秋之微"，当廷挥毫时竟将殿侧侍墨的宦官累得三易其砚。其文援引《穀梁传》"大夫不以夫人"之例讽喻时政，笔锋如刀却合"温柔敦厚"之旨，《翰林志》称"德宗阅卷至夜分，以朱笔圈'明炳几先'四字于卷首"。放榜日，金吾将军持黄榜唱名时，崔元翰三叩丹墀的身影被《秦中岁时记》描绘为"虹霓贯日之象"，自此开创"解元、省元、状元"三元及第之千古佳话。
暮色染透曲江岸边的柳梢时，新科状元却独坐崇仁坊宅院翻阅《汉书》。案头搁着当日御赐的鎏金牙管笔，窗外传来市井儿郎传唱"崔公三战夺天香"的俚曲。这位史载"晚而好学者"的儒士，正用状元及第后首个夜晚续写《续尚书》，羊毫笔尖悬在"立身行道"四字上方久久未落——恰似他三十载科举路上那些悬而未决的抱负，终于在此刻迎来最辉煌的注脚。
建中三年春，长安柳色新。五经魁首崔元翰立于宣政殿外，紫绶金章者鱼贯而过，独他青袍素带，却因"博学宏词科第一"之名引得尚书右丞卢翰驻足。卢公执其袖叹曰："《春秋》三传在腹，《礼》之精微在胸，此真博士才也！"遂与礼部侍郎于邵联名举荐。
《册府元龟》卷六四五载："崔元翰举进士、博学宏词、贤良方正，皆异等，时号'崔三头'。"其年三月壬申，德宗亲批敕书："可守太常博士，正五品上。"《唐会要》卷六七记太常博士之职："掌辨五礼之仪式，大祭祀则赞亚献，定谥议及大臣薨卒之礼。"时值朝廷重振礼乐，元翰甫上任即逢禘祭大典，《新唐书·礼乐志》详记其"据《周礼》考太庙昭穆位次，引《礼记·祭统》证禘祫时序"，终使争议平息。
陆贽《翰苑集》中存《授崔元翰太常博士制》残篇："...学究天人之际，行合礼经之奥。顷以射策，连登上科，是用擢居礼阁，俾膺儒选..."。元翰履职后首疏即引《贞观礼》旧制，《唐大诏令集》卷七六录其奏议："臣按《开元礼》，皇帝谒太庙，当服袞冕。今有司备通天冠者，非古也。"德宗嘉纳，赐绢五十匹。
是年秋，吐蕃请盟。元翰援《左传》"盟有昭明"之义，于延英殿面陈："昔管仲设仪象魏，今宜依《周官》典瑞，制玉册金匮。"《旧唐书·吐蕃传》载其事："博士崔元翰引经据典，定盟载之礼，蕃使屈膝受命。"柳宗元后于《先友记》中追忆："崔公在礼司，每议必引三代故事，虽古之叔孙通不能过也。"
贞元二年（783年）春，长安城柳絮纷飞之际，崔元翰突闻噩耗。据《新唐书·崔元翰传》载："以母丧解官"，短短四字背后，是唐人恪守礼制的缩影。彼时他方在礼部员外郎任上，掌天下贡举之务，《唐六典》称此职"掌天下礼仪、祭享、贡举之政令"，然孝道当前，当即"杖而后起，毁几灭性"（《文苑英华》卷九三六），其哀恸之状可见一斑。
按《大唐开元礼》"斩衰三年"之制，崔元翰结庐墓侧，啜粥枕块。权德舆在《祭崔员外文》中记其"茹茶衔蓼，泣血待尽"，正与《旧唐书》"居丧过礼"的记载相印证。时值朱泚之乱前夕，朝局动荡，《资治通鉴》载当年十月即有泾原兵变，而崔氏独守苫块，竟不知"冠带为何物"（《全唐文》卷五二三令狐楚语），其守孝之专，令河朔故旧"见者皆怆然"。
三年服阙，德宗特诏夺情，然《册府元龟》卷四六二载其"固请终制"，终未赴召。此间所作《移孝为忠赋》，以"孝实天经，忠为令德"自勉，后收入《文苑英华》，成为唐代士人孝忠观念的典范文本。陆贽在《奉天论解萧复状》中曾举崔例，赞其"执亲之丧，虽君命有所不受"，足见此事已成当时道德标杆。
贞元二年（786年）冬，崔元翰除服，重返朝列。《旧唐书·德宗纪》载："十二月甲辰，以守丧期满者授职"，其下小注特标"太常博士崔元翰"之名。时人柳冕在《与权侍郎书》中记此事云："崔君纯孝，庐墓三载，朝廷嘉其志行，复拜旧职"，可见其守孝期间以哀毁骨立闻名。
据《唐会要·卷五十九》记载，元翰复任太常博士时，正值朝廷议"禘祫礼"之争。礼官蒋武请以献祖为始祖，元翰据《开元礼》力驳其非，《文苑英华》收录其奏议云："礼莫重于祭，制必尊于经。今欲以臣下之祖僭天子之位，非所以明昭穆、辨尊卑也。"其论深得宰相李泌赏识，《新唐书·儒学传》称"泌每谓礼部员外郎缺，当以元翰补之"。
贞元三年秋，果迁礼部员外郎。《册府元龟·铨选部》详载："九月丙申，以博士崔元翰为礼部员外郎，掌贡举事。"权德舆《答柳福州书》曾记其典贡举时风骨："崔员外取士，先器识而后文艺。有举子投献《孝经注》，即擢为上第，曰：'此可与言礼者也。'"陆贽《翰苑集》中《论冬荐官状》提及元翰考核选人"必核其行实"，足见其以礼法自持之态。
《唐尚书省郎官石柱题名》至今犹存"礼部员外郎"条下崔元翰之名，与史传相印证。元稹《制诰序》评其"以礼为剑，以经为盾"，恰是此段仕宦最佳注脚。观《全唐文》所存元翰《判曹食堂壁记》，自述"再入礼闱，惧不胜任"，然《旧唐书》本传称其"在礼部多所厘正"，可知谦辞背后实有建树。
贞元十一年（795年）的暮春，长安城外的樊川烟柳低垂，七十三岁的崔元翰在病榻上辗转。据《旧唐书·文苑传》载："元翰性刚急，不能取容于时"，此刻这位"四登制举甲科"的状元郎，正以布衣之身静待生命终章。案头未干的墨迹是他临终前所作《临终诗》，其中"明时无废人，广厦无弃材"之句，恰似对其坎坷仕途的最终注解。
《新唐书》记其死因为"以病卒"，而同时代文人梁肃在《送崔二十三叔序》中透露："崔君病肺久矣"。暮鼓声里，这位曾以《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》惊艳朝野的诗人，终未能等到新一季的菊花开。其子崔敖扶柩归葬洛阳北邙时，韩愈在《崔评事墓铭》中特别提及"父元翰，以文名世"，可见其文学影响之深远。
《唐才子传》记载其晚年"隐居终南"，实则据权德舆《祭崔殿中文》考证，元翰最后岁月是在长安光德里旧宅度过的。当秋风吹落庭前古槐时，案上仍摊开着未完成的《周易》注疏——这位《全唐文》存录十二篇策论的经学大家，至死仍保持着"每披古籍，必朱墨详勘"（《因话录》卷三）的治学习惯。
值得注意的是，同时期诗人戴叔伦在《吊崔司直》诗中"清才数子知"的注脚，与李肇《唐国史补》"崔元翰制策，独孤及碑版，并称妙绝"的记载互为印证。其逝后三十余年，白居易在《策林·议文章》仍推崇其对策文"义理宏深"，足见这位"博陵才子"在唐代文坛的特殊地位。暮色中的灵幡轻扬，仿佛还飘荡着当年《庆云章》"五色成文，三辰呈象"的华彩余韵。
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729年-784年
席豫，字建侯，唐代诗人。其先为襄阳人，后徙河南。席豫进士出身，历任襄乐令、郑州司功参军、阳翟令、大理评事、监察御史、殿中侍御史、考功员外郎、吏部员外郎、中书舍人、礼部侍郎、尚书左丞等职。席豫擅长文辞，为当时名士所重，其诗多应制之作，词藻华丽，格调典雅。
730年-795年
李深出身于唐代官宦世家，自幼接受良好的儒家教育，饱读诗书，才情出众。早年通过科举入仕，初任地方小吏，以清正廉洁、办事干练著称。在任期间，积极推行水利建设，改善了当地的农业生产条件，深受百姓爱戴。后因政绩突出，被调入京城任职，在朝堂之上，他刚正不阿，敢于直言进谏，为国家的稳定和发展出谋划策。他一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，见证了唐朝由盛转衰的历史变迁，始终坚守着自己的政治理想和道德准则。
730年-805年
殷少野，字逸尘，唐代一位颇具传奇色彩的人物。他出身书香门第，自幼饱读诗书，对经史子集有着深入的研究。早年醉心于科举，期望能在仕途上一展抱负。然而，历经多次落第后，他逐渐看淡官场，转而投身于江湖游历。在游历过程中，他结交了众多文人墨客、江湖豪杰，其豁达的性格和渊博的学识深受众人喜爱。他擅长诗词创作，作品风格清新自然，情感真挚，既有对人生的感慨，也有对社会现实的思考。同时，他还热衷于扶危济困，在民间留下了许多佳话。
730年-805年
贾躭（730年－805年），字敦诗，沧州南皮（今河北南皮）人，唐代中期政治家、地理学家。他自幼好学，博通经史，尤精地理学。天宝十载进士及第，步入仕途，历经玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗五朝，历任校书郎、监察御史、礼部侍郎、尚书右丞等职，贞元十九年（803年）拜相，兼任东都留守。贾躭为官清廉，政绩卓著，且以博学著称，曾主持贡举选拔人才。其最大贡献在地理学领域，历时十七年编撰完成《海内华夷图》，是唐代规模最大、内容最详的地图，另著有《古今郡国县道四夷述》等，对后世地理学发展影响深远。永贞元年（805年）病逝于相位，享年七十六岁，追赠司徒。
728年-788年
朱放，字长通，襄州（今湖北襄阳）人，后定居于剡县（今浙江嵊州）。他是唐代著名诗人，早年隐居于山林，以诗酒自娱，其诗多写山水隐逸生活，风格清逸自然。大历年间，曾被举荐，授左拾遗，不就。贞元二年，召为节度参谋，试大理评事，卒于任上。其诗在当时颇负盛名，与当时的一些文人如皇甫曾、严维等有交往唱和。
727年-779年
李豫，即唐代宗，唐朝第九位皇帝，唐肃宗长子。在位期间平定安史之乱，恢复国家稳定，但后期宦官势力逐渐壮大。