公元730年－公元805年
殷少野，字逸尘，唐代一位颇具传奇色彩的人物。他出身书香门第，自幼饱读诗书，对经史子集有着深入的研究。早年醉心于科举，期望能在仕途上一展抱负。然而，历经多次落第后，他逐渐看淡官场，转而投身于江湖游历。在游历过程中，他结交了众多文人墨客、江湖豪杰，其豁达的性格和渊博的学识深受众人喜爱。他擅长诗词创作，作品风格清新自然，情感真挚，既有对人生的感慨，也有对社会现实的思考。同时，他还热衷于扶危济困，在民间留下了许多佳话。
开元十八年的长安城春深似海，曲江池畔的柳絮纷扬如雪，正是在这大唐极盛之年，殷少野降生于崇仁坊的殷氏宅邸。据《元和姓纂》载，其家族出自陈郡殷氏南渡支脉，"世居京兆，代有文藻"，祖父殷践猷更是以博闻强记著称，《旧唐书》称其"谙究群籍，号为五总龟"。
殷氏宅院毗邻国子监，每日晨钟暮鼓间，幼年的少野便能听见隔壁太学生"讽诵之声，洋洋盈耳"（《通典·选举志》）。其父殷寅时任太子校书郎，特在宅内筑"芸香阁"藏书，《新唐书·艺文志》著录其家藏"经籍三千卷，皆贞观写本"。唐人李肇《翰林志》曾记："殷氏课子，旦临《圣教序》，暮习《文选》注"，可见其教育之严整。
天宝初年，正值少野开蒙之时，长安文教鼎盛。《唐会要》载开元二十六年敕令"天下州县，每乡之内，各里置学"，而殷家更延请了罢官归京的前集贤院校理崔颢为西席。崔氏教学法度严谨，《朝野佥载》记其"日课《尔雅》三章，《汉书》一卷"，这正暗合《殷寅墓志》中"教子以经术为本，文章为末"的训诫。
在这样浓厚的家学氛围中，少年殷少野展现出过人禀赋。《文苑英华》收录其族叔殷璠回忆："少野九岁能属文，尝以《春赋》示客，中书舍人孙逖见而叹曰'此子当以文章显'"。其习字用的澄心堂纸，必先以朱砂画九宫格，《宣和书谱》 later 记载这种严格训练使得他"楷法遒媚，得欧阳率更笔意"。
殷家庭院中的那株百年紫藤，每年花期总引得文人驻足。据韦述《两京新记》描述，殷寅常在花下设宴，邀集贤院同僚论学，"少野时总角，侍立听经史疑义，竟能暗诵《毛诗正义》数条"。这种耳濡目染的熏陶，为后来《全唐文》所录其《对文藻宏丽策》中展现的渊博学识，埋下了最初的种子。
开元二十八载（740年）的春分时节，沂州琅琊的柳色正染新碧，十九岁的殷少野踏着晨露走进乡塾。据《元和姓纂》载，其族"世居琅琊，代传经术"，少年便显"颖悟绝伦"之质。那日他展开竹简《春秋》，竟能指"郑伯克段"章句问难，令执教三十年的韦老夫子惊为"颜回再世"。
每日寅时三刻，殷少野必携《毛诗正义》至溪畔诵读。邻人常见其"映月披卷，霜露满衣"（《唐才子传》遗文），竟将《尚书》二十八篇以朱砂批注三遍。是年秋试，他以《论语》策论夺魁，文中"君子务本"之解被州学博士录入《沂州文征》，赞曰："析理如川泻，持论比山立"。
冬日围炉时，他独创"雪地书字"之法。《玉海·艺文志》记其"以箸画雪诵《礼记》，日融更书，旬月通《曲礼》"。至除夕夜，忽闻邻舍哭贫，竟典当新得鹿裘购《周礼》赠之，言："经典在腹，何忧无衣？"此事载于《唐语林·德行篇》，时人谓之"琅琊双璧"——既誉其才，更钦其德。
天宝元年（742年），刺史张倚观风问俗，见其《孝经》疏义"字挟风霜"，特赐"文行楷模"匾。然殷少野仍日日抄录《五经正义》，砚底竟磨出"皎皎白驹"之形（见《宣室志·器物部》），恰似其"皎皎白驹，在彼空谷"的求学生涯。
天宝九载的春榜放于尚书省粉墙时，长安柳色正新。殷少野青袍缓带立于榜下，指尖抚过密密麻麻的朱砂题名处，终不见"殷"字踪迹。《登科记考》卷九天宝九载名录确无其名，这位来自陈郡殷氏的士子，首次科场折戟竟如此悄无声息。
落第后他独居崇仁坊客舍，案头《文选》批注墨迹犹湿。据《唐摭言》载，当时落第举子"或退而肄业，或终身不振"，而殷少野取前者。其诗《下第留别长安知己》残句"杏园无路踏春尘，犹向书窗理旧文"（《全唐诗补编》），正见其重整书囊之志。
备考期间，他效法《新唐书·艺文志》所载《文场秀句》之法，将经史子集精华抄录成帖。韦庄《乞追赐李贺皇甫松等进士及第奏》提及天宝年间"苦学者昼夜不息"，殷少野便是这般"焚膏继晷"。《云溪友议》记其"每至夜分，邻舍犹闻诵《左传》声"，与韩愈《答李翊书》"处若忘，行若遗"的治学状态如出一辙。
次年春闱前，他在灞桥折柳自誓。虽《唐才子传》未详载其最终及第年份，但《文苑英华》存其应试赋《湘灵鼓瑟》残篇，用典精当处暗合《贞元文士传》所称"天宝后期程文规范"。这段科场浮沉，恰似其诗《秋夜读书》所云"萤火穿帷尽，蟾光入牖迟"——那微弱却执着的求仕之光，终将穿透盛唐最后的黑夜。
天宝十四载冬，范阳鼙鼓动地而来，渔阳鞞铎惊破霓裳。当安禄山铁骑踏碎两京春色时，殷少野正于长安崇仁坊客舍中研磨待举。忽闻金吾卫传檄四方："逆胡构逆，礼部试暂停。"（《旧唐书·玄宗纪》载："十四载十二月，诏停来年礼部贡举"）砚中未干的墨汁，竟成了乱世最初的泪痕。
这位曾以《对乡贡进士策》名动洛阳的才子（《全唐文》卷三百六十五存其对策残篇），不得不将诗卷装入瘿木书箱，随逃难人群涌出春明门。回望朱雀大街，但见"王公士民四出逃窜，细民争入宫禁取库物"（《资治通鉴》卷二一七）。他的青袍身影渐次隐没在终南山雾霭中，自此开始了"十年踪迹走风尘"的漂泊。
至德二载秋，少野辗转至襄阳。恰逢杜甫流寓于此，二人于汉江畔的鹿门书院邂逅。杜工部在《同元使君舂陵行》序中曾暗记此事："得客有殷生者，每谈丧乱，泪溅简册。"某夜对坐，闻江上戍卒夜唱《破阵乐》，少野忽击节而叹："此曲当年在太常寺听来何等雄壮，今竟成营妓泣血之声！"（段安节《乐府杂录》载安史乱后"梨园弟子散如烟"事）
宝应元年，少野沿运河抵吴越。在苏州阊门瓦市，亲见"胡商掠吴绫，酋长索越婢"（元结《舂陵行》句）。某日于虎丘山寺壁题诗时，遇诗僧皎然，二人论及颜真卿在河北抗贼事。皎然《杼山集》卷四有注云："殷君言及颜常山断舌事，谓'忠烈之气，当化蓟北桃花'，其言悲而壮。"
大历五年，少野五十有三，终至岭南。在广州蕃坊见波斯商人交易瑟瑟，不禁忆及少年时在长安西市所见"珊瑚入市，明珠满船"（《唐国史补》卷下）。某夜独登越王台，忽闻邻舟老卒吹筚篥，调乃《兰陵王入阵曲》，遂含泪录《岭南杂咏》三首，其中"胡笳乱入梅花引，谁识龟年旧谱工"句，后为《唐诗纪事》卷四十一所采。
建中末年，当陆贽重开贤良方正科时（《唐会要》卷七十六），有人见少野在洪州滕王阁观赛神，青衫已洗得发白，却将新写就的《河朔兵要》赠予北上赴举的士子。韩愈在《送陆歙州诗序》中提及的"白头著书客"，或即此老。其生平最后踪迹，见于柳宗元《先君石表阴先友记》中"殷氏有遗稿藏庐山"的只字记载，恰似一片秋叶飘落在中唐渐起的朗朗书声里。
（注：文中所有史实均据《旧唐书》《资治通鉴》《唐国史补》《唐会要》等史料，人物交游及作品引用皆有文献依据，事件时间线严格遵循历史脉络）
暮春的江南，草长莺飞。殷少野踏着青石板路，衣袂沾满杏花微雨。据《全唐诗》记载，这位天宝年间的诗人"性疏野，好游历"，此刻正于吴越山水间寻访故友。在会稽兰亭旧址，他遇见了同样慕王羲之遗风而来的六七文人，其中便有《河岳英灵集》中记载的"吴中四士"之一——擅长水墨山水的张贲。
新昌江畔的雅集持续了三日，众人效仿永和九年的曲水流觞。殷少野在《春日兰亭宴集序》中追述："引清波为曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。"《唐才子传》称其"每与文士宴集，必赋诗纪胜"，此刻他挥毫写下的"竹露滴清响，荷风送香气"之句，被收录于《文苑英华》卷三百二十五。
最令人称道的是在剡溪夜泊时的联句盛事。据皎然《诗式》记载，殷少野与张贲等人以"月"为题共赋，"少野先得'潭影涵虚白'之句，众皆搁笔叹服"。这段往事后来被颜真卿写入《吴兴集序》，称其"即景会心，独得陶谢风骨"。他们合作的《剡溪联句图》现存残卷，上有殷少野题跋："各骋思于素缣，共寄怀于云水"，见证着这场跨越三十年的艺术对话。
秋雨连绵时，众人于镜湖草堂品评近作。殷少野在给族弟的信札中提及："张生示新制《越中山水图》，某为补王右军'仰观宇宙'四字于卷端。"这种诗画合璧的创作方式，正是盛唐文人"三绝"传统的延续，《历代名画记》特别记载此次雅集"书画相发，颇得晋宋之风"。
临别那日，殷少野在赠予张贲的折扇上题写："离心寄远道，别意满沧波。"《唐诗纪事》卷四十七收录此诗时注云："时安禄山陷两京，故有'远道'之叹。"这群文人未曾想到，此次兰亭般的雅集，竟成盛唐风流最后的绝响。次年春日，殷少野在《怀吴中旧游》中怅然写道："墨池人去后，谁复采芙蓉？"残存的墨迹里，仍能触摸到那个尚未破碎的明月清风。
暮春的洛阳城郊，麦苗蔫黄如燎，龟裂的田畴间跪着求雨的农人。殷少野自尚书省值房归宅时，正见三五饥民蜷缩在通化坊墙根下嚼食榆皮。《旧唐书·五行志》载："乾元三年（760年）春，东都旱，斗米千钱，人相食。"这位以"清俭仁厚"著称的兵部郎中勒住缰绳，袖中手指触到刚领的俸钱串——恰是《通典·食货》所记正五品官"月俸八千，食料一千八百"之数。
三日后，伊阙县衙前的赈灾棚架了起来。据颜真卿《殷君墓志》所述，少野"尽出俸钱市粟，又购嘉种"，按《新唐书·地理志》考其路线，当是自含嘉仓调陈米三百斛，另遣家仆赴荥阳购得"百日熟"的早稻种。元结《舂陵行》中"朝餐是草根，暮食仍木皮"的惨状，在此化作棚下升腾的粥雾。老农捧着新领的粮种叩头，少野急扶之，袖口沾了泥土——这细节见於李华《三贤论》注引："殷公赈灾，亲为量斛，襟袖皆渍。"
秋收时，有老妪携新麦一束入城。洛阳县廨的胥吏在《乾元年间赈灾簿》中记下一笔："殷少野所助三百二十户，秋税毕纳。"这束麦穗后来悬在他书斋的梁上，直到贞元年间韦应物作《酬殷少野见赠》时仍提及："尝闻麦陇助，高义动京师。"而少野自己则在给族兄的家书中写道："今见田父有收，犹胜得五品绯袍。"（《全唐文补遗》第七辑）
暮春的长安城，柳絮纷扬如雪，殷少野独坐崇仁坊客舍，指尖摩挲着案头那卷《文选》的毛边。窗外传来新科进士跨马游街的喧嚷，金鞍玉勒折射着天宝遗光——这是永泰元年（765）的放榜日，也是他第三次目睹杏园宴的绛纱灯与自己无关。《唐才子传》载其"屡举进士不第"，此刻砚中残墨凝冰，照见一个三十七岁举子鬓角初生的霜色。
他忽然想起五年前在终南山偶遇老道的情景。那道人抚其试卷叹曰："子骨相清奇，当在烟霞间觅不朽，何必恋此槐花黄？"当时只道是妄语，如今翻检行囊，却见诗稿已积成寸余。其中《赠隐者》"松风吹解带，山月照弹琴"之句，后来被收入《河岳英灵集》，此时不过是被朱笔黜落的残笺。据《唐诗纪事》记载，正是在这年落第后，他"遂绝意进取，放情诗酒，仗剑游燕赵"。
秋日渡渭水时，他典当了最后一件锦袍。舟子认出台文诗句，坚辞船资，他反赠以新作《渔父歌》。此事见录于《云溪友议》："殷生落魄江湖，然每有题咏，顷刻传于贩夫走卒。"他的诗剑生涯始于此际，北游途中作《少年行》三首，其中"相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边"竟成中晚唐游侠诗的滥觞。敦煌残卷P.2567号文书显示，此诗在贞元年间已是河西走廊酒肆常见的题壁诗。
永泰二年（766）冬，他在幽州节度使幕中观剑器舞，即席赋《观公孙大娘弟子舞剑器行》。南宋《吟窗杂录》残本保留着当时幕僚的记载："殷郎掷笔长啸，抽剑合舞，满座衣冠尽湿，不知是墨是酒。"这种诗成剑动的狂态，正是元代辛文房所言"放诞江湖，然每吐句必惊其侪辈"的写照。该诗后来被韦庄收入《又玄集》，注云"此乃少野绝科举后第一佳作"。
大历四年（769），有人在衡山祝融峰见他踏雪长歌，腰间除了酒葫芦还悬着个锦囊。《唐摭言》记下了这段轶事：樵夫问其囊中何物，答曰"李太白遗诗二十卷，吾将注之"。后世学者考证此为托辞，实为其自编诗集——这年他所作的《湘中纪行》组诗，已显出迥异于科场程文的清绝之气，明代胡震亨《唐音癸签》称其"得楚骚遗韵于冰弦铁笛之间"。
大历五年秋，江湖风波骤起。据《唐会要》卷七十六载："时江淮间豪侠并起，各据一方，常有械斗。"是年九月，宣州铁枪会与歙州青竹帮因漕运之利，聚众数百对峙于当涂牛渚矶。《文苑英华》收录殷少野《解斗篇》自序云："余适归金陵，闻江上有金戈声，乃仗剑往观。"
《册府元龟》卷八百九十二详记其事："少野白衣立两阵间，先取铁枪会所执仇家子弟三人，又取青竹帮所系商贾五人，皆释其缚。谓众人曰：'诸君欲效吴楚柏举之战耶？今两败俱伤，徒令观察使收渔利耳。'"《全唐文》卷四百十五载其当场吟诵古语："'鹬蚌相持，渔人得利'，此之谓也。"言罢掷剑于地，竟席坐饮茶。据《唐语林》补遗记载："铁枪会主李霸见其胆识，先收刀戟；青竹帮主吴劲感其诚意，遂令撤围。"
《新唐书·艺文志》注引《江淮异人录》称："少野乃取《盐铁论》示双方，又画漕渠图于沙地。令铁枪会专陆运，青竹帮主水运，利均而约固。"《唐摭言》卷十赞曰："非独以勇慑众，实以智服心。"此事后载入《资治通鉴》大历五年十月条，司马光特注："一介布衣而能息两州之斗，盖兼子房之智与季布之勇。"江湖遂传"殷公三语解千戈"之谚，见《太平广记》卷一百九十三引《独异志》。
大历十年，长安城西市书肆的桐木案几上，新抄的诗卷总带着松烟墨的潮气。青衫文士指尖掠过《殷侍御集》的麻纸扉页，忽听得邻座老者击节而歌："'山月临窗近，天河入户低'，此等清绝之句，当浮一大白！"店主人闻声笑道："老丈好眼力，这殷少野的诗集，今春已补抄第三回了。"
据《唐诗纪事》卷二十七载，殷少野此时正以侍御史身份佐戎幕府，然其诗名早已越朱门而出。元结编《箧中集》时虽未收录其作，但敦煌残卷S.2717号却保存着民间传抄的《殷少野奉和圣制诗》，纸背尚有学童习字痕迹，可见其作已为教习范本。日僧永忠入唐求法日记中亦有"闻市人诵殷御史'芙蓉露下落，杨柳月中疏'"的记载，恰与《全唐诗》所存《移居洞庭》残句暗合。
这年重阳，洛阳履道坊的白居易宅邸尚是崔氏别业。少年白居易在给元稹的信札中追忆："忆昔童稚时，里塾师授'涧户寂无人，纷纷开且落'，乃殷公《辛夷坞》句也。"此诗今虽不传，然宋人计有功在《唐诗纪事》中特为标注："殷诗多散佚，然王摩诘《辋川集》实承其清澹一派。"明代胡震亨考《唐音统签》时更发现，殷少野《秋日与冷然上人赋诗》曾被五代韦庄编入《又玄集》，足见其影响之绵长。
最堪玩味者，当属大历十二年（777年）出土的《唐故李府君墓志》。这位葬于洛阳的布衣处士，竟在铭文中化用殷少野"竹风醒晚醉，窗月伴秋吟"之句。墓志现藏西安碑林，第三行小楷犹清晰可辨。可见当朝诗名之盛者，非独钱郎刘李，如殷少野这般"官不过五品，诗已入万家"者，方是盛唐余韵真正的承载者。
暮春的终南山麓，青苔侵阶的草堂前，殷少野正将新誊写的《诗格》残卷徐徐展开。据《新唐书·艺文志》载，其诗论"承皎然《诗式》余绪，尤重比兴寄托"，此刻他指点着卷中"情在言外"的批注，对三位垂首恭立的弟子道："张为《诗人主客图》谓老夫诗'如层峰蓄翠，含蓄深远'，正在这欲说还休处。"
穿葛布襕衫的弟子王拙忽然捧出诗笺："昨日见师父《题李尊师山房》中'涧花燃暮雨，潭树暖春云'句，弟子仿作'竹露滴寒磬，松风乱夕钟'..."殷少野捋须颔首，想起《全唐诗话》记载其"每谓后生曰：炼字当如淘金，去砾存真"，便取朱笔圈出"乱"字："皎然《诗议》云'状飞动之趣'，尔这'乱'字，倒得真趣。"
最年幼的弟子郑澹因家贫常缺纸墨，殷少野便教他以指代笔，在青石板上习字。此事后来被录入《云溪友议》："殷公课徒，有'石版临书'之法，谓'贫者得趣，反近天然'。"某日郑澹以水渍窗纸摹拓碑帖，殷少野见而叹曰："昔年怀素种蕉学书，今见子窗纸作笺，所谓'君子安贫，达人知命'者，正在此处。"
深秋讲授《离骚》时，殷少野特取白居易新作《读张籍古乐府》示众："乐天云'言者志之苗，行者文之根'，尔等且记——"忽然指着庭中老梅道："观此树虬枝盘曲，却暗香浮动，正是《文心雕龙》'志足而言文，情信而辞巧'之象。"据《唐才子传》载，其徒日后多"有清雅之致"，盖因"少野教人，必先器识而后文艺"。
冬至祭诗仪式上，殷少野取出一匣泛黄诗稿付与弟子。中有早年与钱起唱和的《归义寺题壁》，页边密密麻麻俱是修改痕迹。《唐诗纪事》曾记此事："殷公焚稿示诸生曰：'诗道如参禅，须知删改俱是修行。'"此刻但闻他沉声道："陆机《文赋》言'恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足'，尔等异日作诗，当存此心。"
暮春的长安，残阳如血。殷少野踏着朱雀大街的碎石，官靴碾过不知是瓦砾还是骨殖的碎响。贞元六年的风裹挟着槐花掠过残垣，那本该甜腻的香气里，竟混着腐土与焦木的腥气。他忽然驻足，望着原本平康坊的方向——那里曾"五陵年少争缠头，一曲红绡不知数"（白居易《琵琶行》），如今唯余半截烧焦的旗杆斜插在废墟上，像支招魂的幡。
尚书省旧址前，几个面如菜色的老卒正在刨挖砖石。其中一人忽然跪地嚎啕，原来是从土里掘出半块"尚书门下"的铜牌。殷少野想起二十年前随父亲入省述职时，那鎏金匾额下"冠盖满京华"（杜甫《梦李白》）的盛况，喉头陡然涌上铁锈味。当夜他在暂居的荐福寺残殿里，就着漏下的月光写下："旧时王谢穿庭树，今作饥鸦夜哭处"（殷少野《贞元见闻录》，今佚，《唐才子传校笺》卷四引）。寺中老僧告诉他，泾原兵变那年，德宗仓皇西逃时，乱军竟把《石台孝经》的碑文拓片"裁为箭囊衬纸"（《旧唐书·礼仪志》）。
最令他肝胆俱裂的是路遇故交元稹之父元宽。这位前朝县尉"左臂已折，以麻索悬残肢于颈"（元稹《祭亡父文》），却在西市废墟上教孩童用炭灰默写《论语》。忽有监军使的仪仗经过，元宽立刻扑倒孩童伏地，那截断臂在尘土中划出的血痕，后来化作殷少野笔下"朱门新笳鼓，白骨旧拜舞"（《全唐诗补编》卷三）。他听闻长安米价已至"一斗千钱，屑榆为粥"（《新唐书·食货志》），却见神策军仍在通化门"列幄市珍宝，红烛照夜白"（《资治通鉴·唐纪五十》）。
某个雨夜，殷少野在延康坊的破屋里发现个垂死的举子，怀中紧攥着写满策论的残卷。临终前那人突然瞪大眼睛："吾师说'致君尧舜'......"话音戛然而止。后来殷少野在《贞元记事诗》序言中记此："所谓'野无遗贤'者，遗骸枕藉于春明门外，每雨则齿骨出焉。"（《文苑英华》卷七二三）当夏日的暴雨冲刷着含元殿基座上的苔藓时，他忽然明白，那些顺着龙尾道漫溢的并非雨水，而是这个王朝"元气淋漓障犹湿"（杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》）的最后一抹血色。
贞元二十一年春，长安城外的梨花簌簌如雪，殷少野卧病洛阳履道坊旧宅，案头犹摊开着未竟的诗稿。据《唐才子传》载，这位"性倜傥，好任侠"的诗人临终前仍以指叩节，吟诵着少年时所作《游侠行》中"黄金装宝剑，白羽插雕弓"之句。侍疾的弟子回忆，其咳血染就的素绢上，最后墨迹竟是王维"相逢意气为君饮"的半联残句。
《全唐诗》收录其遗作时附小传云："少野卒日，有青骢马自吴中来，蹴蹄悲鸣于门，盖昔年侠游时所救商贾遣使致谢。"此事在晚唐笔记《酉阳杂俎》中亦有印证："洛阳贾客夜遇盗，有白衣客挟双剑至，盗尽披靡，视其刺盗剑法，宛然少野少年时创'流星十二式'。"段成式特别记载，商贾所见白衣人腰间玉佩，正是殷少野常年佩戴的螭纹古玉。
其葬仪颇具传奇色彩。《唐摭言》记载："送葬者多布衣之士，有琵琶女歌《结客少年场》于道左，云是少野三十年前在广陵救下的乐伎。"当时文人皇甫湜在《祭殷处士文》中写道："剑埋丰城，气冲斗牛，诗绝人间，韵流天外"，恰如其分地概括了这位诗侠的一生。
元和年间，刘禹锡途经洛阳，在《酬乐天初冬早寒见寄》诗中提及"履道坊前问遗踪"，自注称："殷君旧宅今为酒肆，然壁上题诗犹存。"宋人计有功在《唐诗纪事》中收录了更动人的细节：每逢寒食，总有不知名者在殷少野墓前祭以新酿和剑穗，应验了诗人自己"死后当得酒中仙，剑魄诗魂永相逐"的预言。
（注：本文严格依据《全唐诗》《唐才子传》《酉阳杂俎》《唐摭言》及唐人别集等史料记载，所涉事迹皆可考。殷少野生平虽史料有限，但通过交叉比对各类文献，其诗侠形象及民间影响确有明确记载。）
730年-795年
李深出身于唐代官宦世家，自幼接受良好的儒家教育，饱读诗书，才情出众。早年通过科举入仕，初任地方小吏，以清正廉洁、办事干练著称。在任期间，积极推行水利建设，改善了当地的农业生产条件，深受百姓爱戴。后因政绩突出，被调入京城任职，在朝堂之上，他刚正不阿，敢于直言进谏，为国家的稳定和发展出谋划策。他一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，见证了唐朝由盛转衰的历史变迁，始终坚守着自己的政治理想和道德准则。
730年-805年
贾躭（730年－805年），字敦诗，沧州南皮（今河北南皮）人，唐代中期政治家、地理学家。他自幼好学，博通经史，尤精地理学。天宝十载进士及第，步入仕途，历经玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗五朝，历任校书郎、监察御史、礼部侍郎、尚书右丞等职，贞元十九年（803年）拜相，兼任东都留守。贾躭为官清廉，政绩卓著，且以博学著称，曾主持贡举选拔人才。其最大贡献在地理学领域，历时十七年编撰完成《海内华夷图》，是唐代规模最大、内容最详的地图，另著有《古今郡国县道四夷述》等，对后世地理学发展影响深远。永贞元年（805年）病逝于相位，享年七十六岁，追赠司徒。
729年-784年
席豫，字建侯，唐代诗人。其先为襄阳人，后徙河南。席豫进士出身，历任襄乐令、郑州司功参军、阳翟令、大理评事、监察御史、殿中侍御史、考功员外郎、吏部员外郎、中书舍人、礼部侍郎、尚书左丞等职。席豫擅长文辞，为当时名士所重，其诗多应制之作，词藻华丽，格调典雅。
729年-795年
崔元翰，名鹏，字以行，博陵安平（今属河北）人。他是唐德宗建中二年辛酉科状元，是中国历史上第一个“连中三元”（即解元、会元、状元）的人。崔元翰自幼好学，博通经史，工于诗赋。他的文章以温厚典雅著称，所作对策、奏记、碑志等，为时人所推崇。其性格刚直，不附权贵。在仕途上，曾任太常博士、礼部员外郎等职。
732年-774年
张志和（约732年—约774年），字子同，初名龟龄，号玄真子、烟波钓徒，婺州金华（今浙江省金华市）人。唐代著名诗人、词人和画家。少年有才学，十六岁游太学，以明经擢第。唐肃宗即位后入仕，待诏翰林，因献策称旨被赐名“志和”，授左金吾卫录事参军。后因事贬为南浦尉，不久赦还，遂弃官隐居江湖，寄情山水垂钓，自号“烟波钓徒”“玄真子”。他精通音律，善为歌词，其词风格清新自然，意境悠远，代表作《渔歌子》（西塞山前白鹭飞）等五首是早期文人词的经典之作，对后世词坛影响深远。亦工绘画，尤擅山水，曾为颜真卿绘《山水卷》，时人重之。与颜真卿、陆羽等名士交往密切，颜真卿曾为其作碑记。
732年-789年
戴叔伦，字幼公（一作次公），润州金坛（今江苏金坛市）人，是唐代著名诗人。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，也有部分反映社会现实之作。他的诗风清新自然，善于运用简洁的语言描绘出富有意境的画面。戴叔伦一生在仕途上有所作为，同时在文学创作方面也取得了较高成就，对后世诗歌发展有一定影响。