诗词则天皇后挽歌二首创作背景

历史烟云中的哀歌

大唐神龙元年（705年）冬，中国历史上唯一的女皇武则天于上阳宫仙居殿溘然长逝。这位执掌朝纲近半个世纪的传奇女性，最终以"则天大圣皇后"身份与高宗合葬乾陵。当其时也，中宗李显命宫廷文人创作挽歌，其中《则天皇后挽歌二首》以凝练的意象勾勒出时代巨变下的复杂情感。

政治风云与文学隐喻

第一首"宵陈虚禁夜"以夜漏、空山起兴，暗喻武周王朝的落幕。"紫殿金铺涩"二句，通过未央宫铜铺首生涩的细节，道尽权力易主的凄凉。史载中宗见母后遗物"泪下霑襟"，诗中"圣主泪沾巾"既是实录，亦暗含对"日月当空曌"时代终结的象征。

合葬仪典的文化密码

第二首"前殿临朝罢"直指神龙二年（706年）五月的高规格葬礼。《旧唐书》详载"卤簿鼓吹"的盛大场面，而诗人却聚焦"山川不可望"的苍茫——这恰是对乾陵"以山为陵"建制（《唐会要》卷二十）的艺术呼应。"轩星落太微"更以星象喻人事，太微垣象征帝座，其陨落暗示着武周政治符号的最终消解。

文学传统的创造性转化

两首挽歌深得《诗经·唐风·葛生》遗韵，将"百岁之后，归于其室"的古老主题，转化为对特殊历史时刻的文学定格。班固《汉书·外戚传》的悲情叙事与陆机《挽歌诗》的哲学思考，在此被熔铸成"空馀天子孝"的复杂叹惋——既符合儒家孝道规范，又暗藏对女主政治的微妙评判。

这两首挽歌以凝练的笔触勾勒出武则天逝去后的苍茫景象，通过时空交错的意象群，展现了一个时代落幕的悲怆。**"宵陈虚禁夜，夕临空山阴"**开篇即以昼夜交替的混沌感，暗示着权力中枢因女主崩逝而陷入虚空状态。学者傅璇琮在《唐代文学研究》中指出，此联通过"虚禁"与"空山"的对应，将宫廷的仪式性与山陵的永恒性并置，形成政治权力与自然法则的深刻对话。

诗中**"日月昏尺景，天地惨何心"运用天象异变抒写哀思，钱钟书《谈艺录》评此句"以宇宙尺度丈量人间悲恸"，认为其继承了楚辞"天问"的抒情传统。"紫殿金铺涩，黄陵玉座深"**的工对尤为精妙，"涩"字既写铜锈侵蚀的实景，又暗喻权力更迭的滞重感；而"深"字则赋予陵寝以历史纵深感，陈贻焮《唐诗论丛》称此联"物象含情，字字沉郁"。

第二首转向仪式场景的描摹，**"前殿临朝罢，长陵合葬归"以空间转换浓缩了从政治中心到生命终点的历程。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别激赏"山川不可望，文物尽成非"的哲学意味，认为其超越了普通挽诗的个体哀伤，上升到对文明变迁的沉思。尾联"空馀天子孝，松上景云飞"**以景结情，松柏意象既符合陵墓实景，又象征坚贞品格，罗宗强《隋唐五代文学思想史》指出此处"将儒家孝道与道家自然观融合，形成宏大的精神穹顶"。

全诗最动人的在于多重情感的编织：既有臣子对君主的礼敬（"圣主泪沾巾"），又有对历史无常的喟叹（"文物尽成非"），更暗含对女性统治者特殊历史地位的复杂评价。葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中强调，诗人通过**"阴月霾中道，轩星落太微"**的天象隐喻，既保持了对女皇的礼制尊崇，又以"阴月"意象暗合传统阴阳观念，体现唐代士人对女性执政的微妙态度。

两首诗犹如双联画，前者聚焦丧仪现场的悲戚，后者展开历史维度的追思。吴庚舜《全唐诗评注》总结其艺术成就："以汉赋体物之功力运魏晋咏怀之精神，在初唐宫廷诗的框架中，注入史笔的深沉与哲思的邃远。"这种情感张力与艺术高度的统一，使该组诗成为唐代宫廷挽歌的典范之作。

名家点评：

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中评此二首："以庄肃之笔写哀思，'日月昏尺景'十字，已尽天地同悲之态。后首'阴月''轩星'一联，尤见星象垂异之悲，非寻常挽歌可比。"

近代学者俞陛云《诗境浅说》云："'紫殿金铺涩'二句，以器物蒙尘暗喻人逝，不着一字而凄凉自现。结句'松上景云飞'，化实景为虚境，似见则天气韵长存天地。"

国学大师钱钟书论此诗："'圣主泪沾巾'与'空馀天子孝'前后呼应，以帝王之泪写母子之情，较之寻常百姓更显沉痛。武后一生刚强，而此诗独显其人性本真，此诗人匠心也。"

当代唐诗研究专家葛晓音指出："二诗善用阴阳意象对照，'宵陈''夕临''阴月''轩星'等语，构建出宏大的时空悲怆感，将个人哀思升华为历史浩叹，实为宫廷挽歌之典范。"