开元二十四年春，东都洛阳上阳宫中，水窗旬宴正开。彼时玄宗皇帝移驾东都已近一载，新修之水殿临洛水而筑，雕甍绣槛映着春波，恰似《东京赋》所云"濯龙芳林，九谷八溪"之景再现。

是日帝命群臣赋诗，以"移"字为韵。张九龄执紫毫玉管，见汀洲春水忽映朱阑，恍觉天河倒泻人间。此间暗合《博物志》海槎通天之典，更闻教坊新翻《霓裳》曲破自水殿飘来，遂有"帝乐""海槎"之妙想。其笔下春色与皇恩相系，既应《月令》中"孟春行庆施惠"之制，又暗含《诗经·湛露》"显允君子，莫不令德"的颂圣传统。

末句"天泉池"之喻，实暗引汉宫旧事。《三辅黄图》载武帝建章宫中凿太液池，称"像天汉津液"。九龄化古为新，将眼前曲水流觞之宴，写得既合《周礼》"旬宴"之制，又具谪仙临凡之致。一韵"移"字，道尽春水、天恩、时令之流转，更见盛唐气象在玉盏金罍间的永恒定格。

这首诗以宴游上阳宫水窗为背景，通过精妙的意象组合与情感递进，展现了唐代宫廷宴饮的独特风貌。诗人以"河汉非应到，汀洲忽在斯"开篇，将银河与沙洲的意象并置，营造出虚实相生的意境。正如《唐诗鉴赏辞典》指出，这种"空间错位的艺术处理"，既暗示了水窗景致的超凡脱俗，又暗含"人间仙境"的赞叹。

颔联"仍逢帝乐下，如逐海槎窥"化用张华《博物志》海槎典故，以仙乐飘落比拟宫廷音乐的精妙。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中特别推崇此联，认为"将听觉体验转化为视觉意象，形成通感之美"。春赏时将换"与"皇恩岁不移"的对比，既体现季节更迭的自然规律，又暗喻皇恩的永恒不变，这种"时空的双重书写"（宇文所安《盛唐诗》评语）彰显了宴饮活动的政治寓意。

尾联"今朝游宴所，莫比天泉池"以否定式比较收束全篇，程千帆《古诗考索》解析此为"皇家园林的终极赞美"——通过否定其他名园的可比性，反而强化了上阳宫水窗的独特性。全诗在景物描写中暗藏"颂圣"主题，但情感表达含蓄典雅，符合"温柔敦厚"的诗教传统。

在意象运用上，诗人将"河汉""海槎"等神话意象与"汀洲""春赏"等自然意象交融，形成虚实相生的审美效果。情感脉络则由初见的惊奇（"忽在斯"），到聆听的沉醉（"帝乐下"），最终升华为对皇权的礼赞，体现了典型的"应制诗"情感结构。霍松林在《唐诗精品》中评此诗："在严格的格律限制中展现自由想象，堪称盛唐宫廷诗的典范之作。"

名家点评

此诗以"移"字为韵，巧构天地，意蕴深长。明代诗论家胡应麟《诗薮》有云："唐人应制，唯杜甫、王维最工。此作虽非李杜手笔，然'河汉非应到，汀洲忽在斯'二句，已得盛唐气象。"清人沈德潜《唐诗别裁》更赞其"以游仙之笔写应制之作，'如逐海槎窥'五字，使事而不觉，此用典化境也"。

"春赏时将换"一联，近人俞陛云《诗境浅说》评曰："寻常颂圣语，着'岁不移'三字，便觉恩泽如江河行地。对句'时将换'与结句'莫比'相呼应，暗藏物换星移而皇恩永恒之思。"当代学者叶嘉莹则特别指出末句"天泉池"意象："化用汉典而自出机杼，将宴饮之欢提升至天人交感之境，此正盛唐应制诗之高妙处。"

全诗章法，钱钟书《谈艺录》曾论及："上阳水窗之宴，本寻常宫廷雅集，诗人却能以'河汉''海槎'拓开境界，复以'天泉池'收束，尺幅之中有千里之势，此所谓'戴着镣铐跳舞'而能尽得风流者。"