奉和圣制途次陕州作

开元十三年冬，唐玄宗东巡洛阳途次陕州，见山河形胜而诗兴勃发，遂作《途次陕州》。时张九龄以中书舍人随驾，奉和此作，笔下既见盛世气象，又蕴宰辅襟怀。

陕州古称"崤函要冲"，诗中"川原三晋别，襟带两京同"暗合《史记》"山河表里"之喻。玄宗原唱已佚，然九龄和作犹存盛唐气韵：驰道黄尘未歇，天子仪仗已过函关。前旌所指，非独洛阳陌上牡丹色，更见"日月丽天"的王朝意象。

细辨"陈诗问国风"五字，实有深意。开元中期采诗观风制度复兴，九龄以《诗经》采风传统比附圣驾巡幸，将河陕途中的黄土驿道，化作王化天下的文化通衢。末句"光景丽天中"遥应《洛神赋》"荣曜秋菊"之句，然褪尽建安悲慨，独留大唐雍容。

诗人以雄浑简练的笔触勾勒出一幅壮阔的王朝巡幸图。"驰道当河陕"开篇即见帝王气度，如《唐诗鉴赏辞典》所评："'驰道'二字暗含天子威仪，'当河陕'更显地理之要，笔力千钧"。河陕要冲的地理意象与"陈诗问国风"的礼乐意象交织，展现盛唐时期政治与文化的完美融合。

"川原三晋别，襟带两京同"运用精妙的时空对照手法。程千帆在《古诗考索》中盛赞此联："以山川形胜喻王朝血脉，'襟带'之喻既见地理纽带，更暗喻政治统一"。三晋故地的苍茫与两京繁华形成张力，而"同"字点睛，昭示着帝国疆域的精神联结。

后两联的移动视角尤见匠心。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："'后殿函关尽，前旌阙塞通'采用流动视角，函谷关的险峻与阙塞的巍峨在行进中次第展开，暗含'普天之下莫非王土'的深意"。尾联"行看洛阳陌，光景丽天中"将全诗推向高潮，袁行霈《中国诗歌艺术研究》评曰："'丽天中'三字化用《易经》'日月丽乎天'，既实写东都盛况，又象征王朝如日中天"。

全诗在雄浑气象中暗藏细腻情感。诗人通过"陈诗""行看"等动作性意象，将臣子对盛世的礼赞化为具体可感的画面。正如莫砺锋在《唐诗三百首点评》中所言："此诗表面写景纪行，实则每一笔都在书写对开明政治的期许，是典型的'盛世之音'的变奏"。

此篇奉和之作，如琬琰之器陈于玉堂，气象雍容而骨力深稳。张说以"驰道"开篇，便见帝王巡幸之盛，而"陈诗问国风"五字，尤显庙堂雅士心系民瘼之怀。明人胡震亨《唐音癸签》评曰："燕公手笔，总在'襟带两京'一联，山河形胜与王朝气运，俱在尺幅之中。"

"川原三晋别"句，清人沈德潜《唐诗别裁》批注云："五字括尽地理，而'别'字尤见锤炼之工，非泛泛写景语。"后四句更显匠心，吴乔《围炉诗话》叹赏："'函关尽''阙塞通'，非独状旅途之迢递，实暗喻圣泽广被，笔底有颂声而口角无谀气。"

末句"光景丽天中"，王夫之《唐诗评选》谓之："如黄钟大吕之馀响，既合应制体式，复得比兴之微旨。洛阳陌上日色，即是唐室中兴气象。"此等结句，真所谓"丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发"也。