九月九日登龙山

秋日的阳光为龙山镀上一层金箔，桓温曾在此宴饮的旧台早已荒芜，唯有楚地凛冽的秋风年复一年地吹过。张九龄提笔时，大唐开元盛世的光晕正渐渐黯淡，这位以"海上生明月"名动天下的诗人，此刻却因外放荆州而独对苍茫江山。

他缓步登临的每一步，都踏在历史的褶皱里——夏首古渡的樯橹、荆门要塞的烽燧，在秋色中凝成斑驳的剪影。这位岭南出身的宰相诗人，曾在朝堂挥洒《感遇》组诗的孤标，此刻却以刺史身份丈量着楚地的辽阔与苍凉。龙山上的断碑残碣令他想起陶潜采菊的东篱，桓温"木犹如此"的慨叹，更想起自己三年前因谏罢相时，长安城飘落的槐花。

刺史官服上的褶皱还带着宫廷的拘束，而江汉平原的秋风已灌满他的衣袖。当他望见农人修筑的灌园水车，忽然轻笑——这何尝不是於陵陈仲子逃相的隐喻？笔墨在宣纸上洇开，既是对先贤羊祜、杜预治荆功业的追慕，亦是对自身"未始忘幽尚"本心的确认。菊花酒在杯中摇晃，倒映出半个盛唐的云影。

秋日的龙山在诗人笔下呈现出宏阔与寂寥交织的壮美画卷。开篇"郡庭常窘束"与"凉野求昭旷"形成鲜明对比，正如《唐诗鉴赏辞典》所言，此联"道出了士人挣脱官场桎梏、追寻天地清明的永恒命题"。桓公旧台的典故暗含历史沧桑感，楚客登临时衣袂翻飞的萧瑟形象，成为唐人悲秋的经典意象。

诗人以"清明风日好"的明朗反衬"极远何萧条"的苍茫，这种"历落江山"的眺望视角，被傅璇琮先生评为"盛唐山水诗特有的空间张力"。诗中"东弥夏首阔，西拒荆门壮"的工对，既展现地理形胜，又暗含《文心雕龙》"视通万里"的审美追求。学者罗宗强指出，这种"夷险异时而古今同慨"的时空观照，正是张九龄诗歌"骨气端翔"的典型体现。

"投吊伤昔人"至"往来是无妄"数联，层层递进展现士人精神困境。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别激赏"自为本疏散"的转折，认为"将陶渊明的菊意象与屈原的郢中歌巧妙融合，在疏放中见出士大夫的持守"。末联"灌园亦何为"的诘问，化用《孟子》陈仲子典故，钱钟书《谈艺录》称此结句"以淡语收浓情，似拙实巧"。

全诗将山水形胜、历史沉思与生命感悟熔铸一体，王士禛《带经堂诗话》誉之为"得江山之助而发清商之响"。诗中"菊"与"郢唱"的意象并置，既延续了《楚辞》的悲秋传统，又开创了中唐以后"吏隐"主题的先声，展现出盛唐向中唐过渡时期特有的深沉与旷达。

登高骋目，悲秋寄慨，张子寿此作尽得楚骚遗韵。清人沈德潜《唐诗别裁》有云："九日诗多凄恻，此独以疏宕出之，骨力在少陵、襄阳间。"诚哉斯言！

"清明风日好，历落江山望"二句，近人高步瀛《唐宋诗举要》评曰："十字写尽秋空疏朗之气，较之'楚天千里清秋'更见唐人胸次。"诗人以画家皴染法勾勒山水，远岫寒林皆作苍茫之色，而"极远何萧条"陡然转出阮籍登广武之叹，钱锺书《谈艺录》谓此"乃将建安风力化入山水清音"。

中段"夷险虽异时"至"挥斤感前匠"诸语，章太炎《国故论衡》独赏其"熔《离骚》之孤愤与《水经注》之奇崛于一炉"，尤以"投吊伤昔人"暗用宋玉《九辩》典故而不着痕迹。陈寅恪《元白诗笺证稿》更指出："'於陵逃相'之结，非独慕接舆之狂，实寓开元末年士人普遍之精神困境。"

今观全篇，叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》总评最为精当："张曲江以庙堂之器作林泉之咏，犹带初唐锦色而已开盛唐先声。其登临所见非止山水，实为古今交汇处士人心史之倒影也。"