张九龄《出为豫章郡途次庐山东岩下》创作背景

开元十五年（727年），大唐宰相张九龄因谏阻玄宗任用牛仙客为尚书，触怒龙颜，被贬为洪州都督。诗人自长安赴豫章（今南昌）途中，舟行至鄱阳湖口，望见庐山巍峨身影，不禁停桡驻楫，登东岩而作此诗。

一、政治风云中的孤臣心境

此时正值开元盛世暗流涌动之际，李林甫渐掌权柄。九龄作为"岭南第一进士"，曾以"海上生明月"名动朝野，此刻却见"灵仙窟宅深"的庐山，顿生"孤根靡托"之叹。诗中"纷吾婴世网"六句，实为对朝中谗言如"蛟螭伏"的隐晦控诉，三宫烟沉之喻，暗含对玄宗渐疏贤臣的忧虑。

二、庐山双阙下的精神皈依

诗人驻足东岩，见"双阙出云峙"的香炉峰与双剑峰，遥想慧远白莲旧事。陶渊明"种杏非旧林"的典故，与"惆怅独往心"形成时空对话。鄱阳湖万顷澄波倒映虹霓，恰似其《感遇》诗中"可以濯缨"的江湖之志。

三、江州司马前的精神预演

此诗较白居易贬江州早近百年，却已开创"涤尘襟"的谪宦传统。"逢樵客""狎野禽"的闲趣，实为对"周身防横议"的朝局反拨。末句"丘中琴"用嵇康《琴赋》典，在"鹓鸿列"与"泉壑临"的张力间，完成从庙堂笙箫到山水清音的转换。

注：九龄此次外放实为三年后罢相之先声，诗中"惕如泉壑临"的警觉，终在开元二十四年化作"草木有本心"的《感遇》绝唱。

这首诗以庐山东岩的奇崛景象为依托，层层递进地展现了诗人从仕途羁绊到向往隐逸的心灵轨迹。诗中"蛟螭伏""虹蜺寻"的意象组合，既凸显了山水之灵异（程千帆《古诗考索》评此"尽显造化神工"），又暗喻着仕途中的潜在危机。"双阙""三宫"的巍峨与"烟沉"的飘渺形成张力，恰如诗人对庙堂既眷恋又疏离的矛盾心态。

"攀崖犹昔境，种杏非旧林"二句，莫砺锋在《唐诗宋词十五讲》中特别指出："用葛洪种杏典故而反其意，暗示求仙不可得，唯有旧日山水依然。"这种今昔对比催生出"惆怅独往心"的孤独感，袁行霈《中国诗歌艺术研究》认为此句"将宦游者的精神困境具象化为山水间的踽踽独行"。

后半篇的转折尤为深刻。"世网""朝簪"与"樵客""野禽"构成两组对立意象，葛晓音在《山水田园诗派研究》中分析："诗人用'婴'字形容仕途束缚，用'狎'字表现自然亲和，动词的精准选择暴露了价值取向。"最后"丘中琴"的归隐之愿，并非简单的逃避，罗宗强《隋唐五代文学思想史》阐释为："在经历了'惕如泉壑临'的政治惊惧后，诗人追求的实为一种精神救赎，琴意象承载着对生命本真的回归。"

全诗最动人处在于情感表达的层次性：从初始的山水惊叹，到中段的仕隐矛盾，最终升华为"用拙欢在今"的哲学领悟。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中总结："这种由外物感应到内心澄明的书写方式，开创了中唐山水诗的新境界。"诗中的每一处云烟窟宅，都成为了丈量心灵深度的标尺。

名家点评

【清】沈德潜《唐诗别裁》评：

"张九龄此篇，以清峻之笔写幽邃之境。'双阙出云峙，三宫入烟沉'十字，尽显庐山雄奇。其结句'归事丘中琴'，尤见曲江公恬淡之志。盖初唐诗人能于藻丽中存古朴者，此为一例。"

【明】胡震亨《唐音癸签》论：

"九龄诗如'灵仙未始旷，窟宅何其深'，非独状物工巧，实乃以仙窟喻宦海。末章'周身防''横议侵'诸语，分明见开元贤相忧谗畏讥之态，是所谓'温柔敦厚，怨而不怒'者。"

【近代】高步瀛《唐宋诗举要》析：

"通篇以山水为经，以宦情为纬。'攀崖犹昔境'四句，暗用董奉杏林典而翻出新意，古今之慨、进退之思，俱在烟霞变幻中。六朝山水诗之清发，至此已具盛唐气象。"

【宋】计有功《唐诗纪事》载：

"张文献公自豫章赴任，道经庐山，见云雾吞吐，忽忆陶靖节故事，遂有此作。当时传诵'有趣逢樵客，忘怀狎野禽'二语，以为得陶韦闲淡之髓。"