诗词《初入湘中有喜》创作背景

唐肃宗乾元二年（759年）秋，诗人王维以太子中允身份奉诏南行，自郢州（今湖北钟祥）沿沅湘水路赴岭南宣慰。舟行至湘中流域时，正值枫红橘熟的深秋时节，诗人目睹楚地风物，郁结多时的贬谪愁绪竟为之一扫，遂有此作。

历史语境

• 贬谪转折：时值"安史之乱"后期，王维虽因陷贼经历遭贬，然此年七月已获肃宗宽宥，此次南行实为朝廷重新起用的信号。
• 地理特征：诗中"郢路"至"湘流"的路线，正是唐代自荆襄南下岭南的官道要津，郦道元《水经注》载"沅水又东历龙阳县之汜洲，洲长二十里，吴丹杨太守李衡植橘其上"。
• 物候印记："数处橘为洲"暗合《史记·货殖列传》"江陵千树橘"的记载，楚地橘柚自古为贡品，杜甫亦有"香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝"咏湘中物产之盛。

艺术触发

• 视听转换：前四句以"望鸟""闻猿"的感官体验，完成从"穷郢路"的困顿到"罢愁"的释然，暗用《荆州记》"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"典故而反其意。
• 色彩哲学："枫作岸"的炽烈与"橘为洲"的灿金构成暖色画卷，较之《楚辞·招魂》"湛湛江水兮上有枫"更显明快，折射诗人心境转变。
• 时空叠印：结句"翻疑梦里游"化用《庄子·齐物论》梦蝶典故，将楚地风物的现实之美与诗人劫后余生的恍惚感交融，与李白"轻舟已过万重山"异曲同工。

此诗实为盛唐山水诗在乱世中的特殊变奏，王维以禅宗"即景见性"的观照方式，在沅湘秋色中寻得精神救赎，其"归棹"意象既指地理上的返程，亦隐喻政治生命的复苏。

诗人以"征鞍"与"归棹"的意象开篇，通过陆路与水路的转换，暗喻人生旅途的转折。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中特别赞赏这种"行役转徙间的刹那欣悦"，认为"穷""入"二字看似平常，实则"道尽羁旅人忽逢故地的恍惚之喜"。

颔联的听觉描写尤见精妙。望鸟疾飞本显归心似箭，闻猿声却"罢愁"，一反"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"的传统意境。现代学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出："诗人以逆向思维解构了猿啼的悲凉意象，创造出'以乐景写欢情'的独特审美效果。"

颈联的视觉意象更显湘中风物特色。"枫作岸"与"橘为洲"形成工对，枫叶的炽烈与橘林的葱郁构成色彩交响。钱钟书在《宋诗选注》中论及类似意象时曾说："楚地风物入诗，最易点燃记忆的火种。橘洲枫岸非实景，实乃诗人心中故园符号的投射。"

尾联"翻疑梦里游"五字，将全诗情感推向高潮。古典文学专家叶嘉莹解读此句时强调："'疑梦'语出《庄子》，此处化用既见宦游人的恍惚，又暗含'虽信美而非吾土'的复杂心绪。这种'喜中含惘'的情感层次，正是盛唐山水诗独有的精神气质。"

全诗以空间移动为经，以心理变化为纬，在"穷—入—望—闻—记—疑"的动词链条中，完成了一次精妙的情感升华。正如葛晓音在《山水田园诗派研究》中所言："诗人将楚地元素转化为情感催化剂，使地理意义上的'入湘中'升华为精神层面的'归故乡'，这种物我交融的笔法，已开中唐山水诗先声。"

此诗清丽婉转，如湘水潺湲，枫橘映带间自有一段天然风韵。昔沈德潜《唐诗别裁》评此作云："'望鸟贪疾'四字，写尽归心之切；'闻猿罢愁'一笔，翻出逆旅新境。子兰（注：唐代诗僧）以羁泊之身，得江山之助，遂使寻常舟行光景，俱作蓬莱清梦。"

"两边枫作岸，数处橘为洲"二句，王夫之《姜斋诗话》尝叹："状楚地风物如在目前，不著'红'字而丹枫自灼，未提'香'字而金橘满襟。唐人炼意至此，可谓字字堪嚼。"

末联"翻疑梦里游"五字，纪晓岚《阅微草堂笔记》特为拈出："昔人谓李白'夜阑更秉烛，相对如梦寐'为情至之语，此诗结句以疑梦写实境，恍惚中见真切，盖从少陵《羌村》化出而别具空灵之致。"

全篇如轻舟掠水，不刻意求工而自然流丽，恰如湘中烟雨，润物无声。