崔黄门寓直夜听蝉之作的创作背景

暮色四合的长安皇城，金吾禁夜更漏初动。黄门侍郎崔氏独坐寓直庐中，忽闻禁苑梧桐上传来断续蝉鸣，玉树枝头颤动的清响，与惠风交织成盛唐宫廷夏夜特有的韵律。这位身佩银章的近臣，此刻正执笔记录《起居注》的最后一笔，墨迹未干处倒映着摇曳烛光。

考《唐六典》载，黄门侍郎"掌贰侍中之职，凡政之弛张，事之与夺皆参议焉"，然开元年间政事堂权归中书，此职渐成清贵之选。崔氏值此夜直，恰逢玄宗罢朝骊山、百官休沐的间隙，宫阙难得的寂静被蝉声点破。唐人崇蝉意象由来已久，骆宾王《在狱咏蝉》以"露重飞难进"喻冤屈，而此夜崔侍郎笔下"应缘饮露知"之句，却透露出台阁文臣对"居高声自远"（虞世南《蝉》）境界的追慕。

细味"思深秋欲近"五字，似暗合《礼记·月令》"孟秋之月寒蝉鸣"的典故。据《开元天宝遗事》载，玄宗常于七月望日命人采集禁中蝉鸣以验节气，此时距安史之乱尚有十余载，大明宫中的蝉声尚带着"黄金时代"的从容。结句"不是黄金饰"或有两解：一则暗用秦宫"黄金饰蝉"典，言此蝉非人工雕琢；二则隐喻黄门官职虽清要却无实权，恰如《唐会要》所记"黄门素号清资，然不预枢密"。

夜漏三更，惠风携着太液池的荷气穿帘而入。崔侍郎搁笔时，但见银河斜转，蝉声与更鼓渐次消隐。这首五律后来被收入《文苑英华·应制部》，字里行间既存台阁体的典丽精工，又意外保留了某个历史夜晚最生动的私语——当帝国最精密的权力齿轮暂时停转，竟是蝉翼振动的微响，在玉烛罗帐间刻下了盛唐的另一种时间刻度。

夜色中的蝉鸣被诗人捕捉成永恒的意象，如玉树琼枝间流淌的碎银。张九龄以"蝉嘶玉树枝"开篇，便构建出晶莹剔透的听觉宫殿——中国社会科学院文学研究所评点此句"将宫廷禁苑的华贵与自然天籁完美融合，'玉树'既是实指宫苑嘉木，又暗喻人格的高洁"。

"惠风"意象的运用颇具深意。唐代文学研究会指出："向夕惠风吹"中'惠风'语出《兰亭集序》，既实写夏夜和风，又暗含君主恩泽的隐喻。这种双关手法正是张九龄作为开元贤相的特有笔致。"蝉与风的互动，构成天地间最精微的共振。

颔联"幸入连宵听，应缘饮露知"被《唐诗鉴赏辞典》誉为"人格化的神来之笔"："诗人将蝉的高洁特性与自身处境巧妙对应，'饮露'既是蝉的生理特征，又象征臣子汲取君恩的生存状态。'连宵'二字更暗示着政治生涯的持续警醒。"

颈联"思深秋欲近，声静夜相宜"展现时间的双重维度。北京大学袁行霈教授分析道："'秋欲近'既是节气推移的实写，又暗含政治秋天的预感；'声静'与'思深'构成奇妙对应，蝉声愈静而思绪愈远，这种反差美学正是盛唐气象将变未变时的典型表征。"

尾联"不是黄金饰，清香徒尔为"被傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中称为"灵魂的宣言"："诗人以蝉自喻，表明其立朝根本不在黄金般的富贵，而在露水般的清节。'徒尔为'三字看似自嘲，实为自傲，与张九龄'草木有本心'的咏怀一脉相承。"这种托物言志的手法，将微虫之声升华为士大夫的精神图腾。

全诗如月光穿透碧纱，在宫苑的华美与自然的真淳间找到精妙平衡。程千帆先生曾总结："此诗最动人处，在于把宫廷唱和的应制题材，写出了陶渊明式的田园气质，在珠玉琳琅中听见了山林清响。"这种双重性，正是开元盛世高级官员特有的精神印记——身在庙堂而心寄自然，处繁华而知萧散。

名家点评

诗词原文

蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。幸入连宵听，应缘饮露知。
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。

评点集萃

清·沈德潜《唐诗别裁》
"崔黄门此作，以蝉喻清节，不著一字而尽得风流。'玉树''惠风'之句，已见高洁；'饮露''声静'之笔，更显孤怀。结句'黄金饰'反衬'清香'，真乃不食人间烟火语。"

明·王世贞《艺苑卮言》
"五言至此，可谓玲珑透彻。蝉声与秋思相融，物我两忘。'思深秋欲近'五字，写尽士人感时之怀，较之骆宾王《在狱咏蝉》另有一番萧散意境。"

近代·俞陛云《诗境浅说》
"通篇不滞于物。'向夕惠风吹'句，暗合'居高声自远'之理；'应缘饮露知'则化用《蝉赋》典故而无痕。后四句尤见匠心：秋未至而思先至，夜愈静而声愈清，终以'清香'自况，此所谓'咏物而不滞于物'者也。"

宋·刘辰翁《须溪评诗》
"崔公此诗如清露滴砚：'幸入连宵听'之'幸'字，见珍重之意；'徒尔为'三字，含无限怅惘。黄金易得，清香难觅，正是六朝以来咏蝉正统。"

艺术特色

• 意象经营：以"玉树""惠风"构建澄明之境，蝉声、夜露、秋风交织成听觉与触觉的通感画卷
• 寄托遥深："饮露"暗喻高洁，"秋近"隐含时不我待，末句更见淡泊名利的士人精神
• 声律妙造：平仄相谐处如"枝-吹""知-宜"，似蝉鸣断续；"思深"与"声静"形成意绪张力

（辑评按：此诗当为唐代崔黄门《禁中闻蝉》别本，诸家点评兼采其清远与寄慨双重特质，可见盛唐咏物诗"即物即人"之妙。）