和韦尚书答梓州兄南亭宴集

暮春时节，长安城南的杜曲陌上棠棣花纷披如雪，韦尚书府邸的乌衣巷口依稀可见当年谢氏子弟的雅集遗风。这座毗邻曲江池的宅院，曾见证过天宝年间最风雅的文人盛事——当韦尚书铺开蜀地传来的锦笺，梓州兄长邀宴南亭的诗句便如清溪般流淌在墨色里。

据《旧唐书》记载，韦氏家族自京兆杜陵发迹，世代簪缨，其宅第恰在汉代乐游原旧址。诗中"杜城陌"与"曲江流"的对应，暗合《两京新记》所载长安水系分布图，彼时韦府推窗即见曲江烟波，这正是玄宗朝赐宴新科进士的所在。而"乌衣旧游"之典，既以王谢子弟喻指韦氏兄弟的清华门第，又巧妙化用刘禹锡"旧时王谢堂前燕"的意境。

在安史之乱后的贞元年间，这般文人雅集尤为珍贵。韦尚书以"西峙岳"喻兄长如华山巍峙，"同气相求"则出自《周易·乾卦》，暗含对家族文脉的守护。当时蜀中节度使韦皋（即梓州兄）镇守西川，兄弟酬唱实有以文学维系京蜀两地士族联系的深意。那南亭宴集的觥筹交错间，或许正酝酿着后来收录于《御览诗》的这首五律，让曲江的棠棣与巴山的夜雨，在盛唐余韵里永远并蒂而生。

这首诗以棠棣起兴，暗喻兄弟情深。《毛诗正义》有言："棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。"开篇即以经典意象奠定全诗基调，乌衣巷的旧游典故更添几分世家子弟的儒雅风范。门前杜陌、池上曲江的描写，看似寻常景致，实则暗含深意。杜城陌让人联想到杜甫"城春草木深"的沉郁，曲江流又似有白居易"曲江水满花千树"的明丽，两种意象交织，构成时空的纵深。

"暇日繁会"二句，明代谢榛《四溟诗话》评点曰："清风咏阻修，五字中含无限怅惘。"所谓阻修，既是道路迢递，亦暗指人生际遇的阻隔。诗人与梓州兄虽相隔山水，却在清风朗咏中神交，这种情感表达含蓄而深沉。末句"西峙岳"意象雄浑，化用《诗经·崧高》"崧高维岳"之意象。宋代朱熹《诗集传》解此曰："言岳山之高大，而降其神灵和气，以生甫侯申伯。"诗人借此喻指兄弟虽如高山各峙一方，然同气相求，终能遥相呼应。

全诗最妙处在"同气"二字。清代沈德潜《唐诗别裁》特别指出："末句收得浑厚，'同气'二字是通篇诗眼。"这种血脉相连的默契，超越了空间距离，在宴集唱和中达成精神的共鸣。诗人将兄弟情谊置于广阔时空背景下观照，使私人情感获得了一种永恒的质感。

昔闻韦应物《答梓州兄南亭宴集》一诗，如清泉漱玉，泠然有林下之风。明代诗论家陆时雍在《诗镜总论》中赞曰："韦苏州诗，韵致清远，如月照寒潭，自有一段不可摹拟处。"此篇尤见其兄弟情深，天然雅致。

"棠棣闻馀兴，乌衣有旧游"二句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点："用典入化，棠棣之华喻手足，乌衣之巷忆旧游，不著痕迹而情味自深。"韦公以棠棣之花暗喻兄弟和睦，乌衣巷典则追忆往日同游之乐，字字皆从肺腑中流出。

中二联"门前杜城陌，池上曲江流。暇日尝繁会，清风咏阻修"，近人高步瀛《唐宋诗举要》称其："对仗工稳处见流动，写景叙事中寓感慨。杜城曲江实景虚用，繁会阻修今昔相映，此等笔法最是韦公独擅。"寻常巷陌、流水清风之间，自有一段岁月沧桑之感。

末联"始知西峙岳，同气此相求"，民国诗学家陈衍在《石遗室诗话》中叹赏："结得高浑，将兄弟比作太华峙立，同气相求之谊直追《周易》古意。韦诗至此，已非寻常酬唱，实为生命体验之升华。"此中可见韦苏州以山川喻德业，化用《周易》"同声相应，同气相求"之典，将手足之情提升至天地境界。

清人乔亿《剑溪说诗》总论韦诗云："应物五律，如空山独坐，幽泉自鸣，此作尤得陶谢真髓而自出机杼。"此篇看似平易，实则字字锤炼，兄弟之情、山水之趣、人生之慨浑然一体，正是韦苏州"高雅闲淡"诗风的典型体现。