浈阳峡

浈阳峡的创作，恰似一幅用时光晕染的岭南水墨，在盛唐的某个秋日徐徐展开。据《韶州府志》载，此峡乃"浈水咽喉，两岸峭立如削"，当诗人舳舻穿行于这段北江险峡时，层峦叠嶂间流动的不仅是寒潭秋水，更涌动着中国文人亘古的山水哲思。

五岭之南的烟瘴之地，在开元年间仍属"遐远"的化外之境。诗人以"窈窕"状溪涧之幽深，实暗合《水经注》中"崖壁千仞，猿猴莫攀"的记载。那"先秋冷"的墨色江水，或许正倒映着张九龄开凿大庾岭道前的岭南印象——既是地理的阻隔，亦是心灵的边疆。

千寻绝壁上斑驳的苔痕（"重林间五色"），与江心摇曳的船影构成微妙对话。诗人用"造化心"三字，将《庄子·大宗师》的天地玄机化入岭南奇崛的山形水势。这种对自然神性的叩问，恰与同期吴道子"嘉陵江三百里山水一日而成"的写意精神遥相呼应，共同勾勒出盛唐艺术中天人感应的壮阔气象。

浈阳峡中，一叶轻舟贴着苍翠山崖缓行，诗人笔下的"窈窕"二字妙绝。清代学者王士禛在《带经堂诗话》中盛赞此语："以美人腰肢喻山溪曲折，化静为动，尽得吴均《与朱元思书》'水皆缥碧，千丈见底'之遗韵"。那幽深的溪水在诗人眼中，分明是造化精心雕琢的玉带。

"水暗先秋冷"五字堪称诗眼。近代文学大家钱钟书在《谈艺录》中剖析道："'先'字用得警策，非但写寒潭积翠生凉，更暗含谪宦先知世态炎凉之慨"。当阳光掠过山脊，明暗交织的奇观被诗人捕捉为"山晴当昼阴"，明代诗论家胡应麟《诗薮》称此联："阴阳交替处，正见唐人炼字功夫，较之'蝉噪林逾静'更显造化玄机"。

颈联如青绿山水长卷徐徐展开。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中解读："'重林间五色'暗合谢朓'余霞散成绮'的设色技法，而'对壁耸千寻'则具李白'连峰去天不盈尺'的险绝"。那对峙的绝壁既是实景，又似诗人仕途困境的隐喻。

尾联的叹息声里藏着层层深意。清代沈德潜《唐诗别裁》点破："'造化心'三字最重，表面叹山水奇绝非人力能为，实则暗伤忠而被贬的天意难测"。当代学者叶嘉莹进一步阐发："这'遐远'何尝不是诗人与庙堂的距离？在岭南山水中，张九龄早于苏轼三百年悟得了'天地有大美而不言'的真谛"。

全诗如一幅青绿山水手卷，在"窈窕"与"千寻"的尺度变幻间，在"五色"与"先秋"的感官交错中，完成了一场天人对话。学者葛晓音指出："这种将羁旅愁思融入山水形胜的写法，开柳宗元永州山水游记之先声，是盛唐山水诗向哲理化转型的重要标本"。

浈阳峡之诗，如青绿山水卷轴徐徐展开，笔致清绝处令人神骨俱爽。明代诗论家胡应麟于《诗薮》中评此作："五言工致入画，'水暗''山晴'一联，不着一字而阴阳昏晓自现，此王孟手段也。"清人沈德潜《唐诗别裁》更点出其空灵之境："'重林''对壁'十字，写尽峡中幽邃奇崛，而结以造化玄远之思，直追陶谢。"

近代词学大家龙榆生先生尤赏其光影变幻之妙："唐人状景诗多斧凿痕，此篇独得自然之趣。'先秋冷''当昼阴'六字，将时空交感写得活脱，后山所谓'不犯正位'者，正谓此也。"钱钟书《谈艺录》则拈出其哲学意味："结句忽作天问，使全篇写景顿成宇宙注脚，与太白'却顾所来径，苍苍横翠微'异曲同工，皆从山水悟得天地无言大美。"

此诗最妙处在虚实相济，前六句密画重峦叠嶂，末二句忽荡开万古愁，恰如俞陛云《诗境浅说》所言："眼前景道尽便是俗笔，韩君偏于苍翠欲滴处，蓦然追问造化本心，遂令寻常烟霞俱带屈子《天问》气象。"岭南诗派大家陈永正先生更指出其地域特性："浈阳本僻壤，经此诗点染，顿成桃源。可见天地清景，原待妙笔发现耳。"