开元十三年冬，唐玄宗登封泰山礼成，洛阳城内金吾不禁。是夜星河低垂，御苑灯树千光，圣人以九五之尊临轩赐酺，遂命群臣奉和应制。

彼时大唐正值开元全盛，九庙笙镛彻霄汉，万邦冠盖集神都。太史奏祥云现于太室，礼官献瑞露降于坛场。玄宗亲制《纪泰山铭》摩崖刻石未久，又于东都设此旷世酺宴。张说执宰衡之笔，率文武百僚持觞献颂，遂有"汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风"之句。

酺宴当夜，洛水畔三百里皆设锦帐，教坊使调集梨园弟子并龟兹乐部，奏《霓裳》《甘州》诸大曲。上阳宫前百戏竞作，有公孙大娘剑器舞，亦有胡旋女跳脱如风。都人士女填咽街衢，争睹"河洛荣光遍"之盛况。时人王冷然《夜光篇》载："星躔错落映楼台，月殿参差照蓬莱"，正可与此诗"云烟喜气通"相印证。

此篇奉和之作，字里行间俱见贞观遗风。以"大君毕能事"比德舜禹，用"韶乐舞薰风"暗合《南风》之章，更将封禅时"草木皆沾被"的天地交感，化作文治武功的具象呈现。昔年宋之问《龙门应制》有"云里帝城双凤阙，雨中春树万人家"，今观此诗"春华顿觉早，天泽倍知崇"，实有异曲同工之妙，皆开元盛世最绚丽的文学注脚。

这首诗以宏大的庆典场景为背景，展现了盛世之下君民同乐的欢腾景象。诗人通过细腻的笔触和丰富的意象，将登封礼毕后的洛城宴饮描绘得淋漓尽致，流露出对太平盛世的由衷赞美。

首联"大君毕能事，端扆乐成功"开篇即点明主题，以庄重的笔调歌颂帝王完成封禅大典的功绩。"端扆"一词，据《文选》李善注，指帝王临朝听政的座位，此处借代帝王，凸显其威严。而"乐成功"三字，则巧妙地将帝王的喜悦与成就融为一体。

颔联"运与千龄合，欢将万国同"进一步拓展时空维度，以"千龄"喻指历史长河，"万国"象征四方疆域。正如《唐诗鉴赏辞典》所评："此联气势恢宏，将一时之欢庆置于千年历史与万里疆域之中，彰显出盛唐气象的雄浑壮阔。"

诗中意象的运用尤为精妙。"汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风"一联，通过"圣酒"与"韶乐"这两个极具象征意义的意象，营造出宴饮的奢华与礼乐的庄重。"韶乐"相传为舜时乐曲，孔子曾赞其"尽善尽美"，此处用来暗喻当下礼乐的完美。而"薰风"典出《南风歌》，暗含帝王德政如和煦南风般普惠万民之意。

"河洛荣光遍，云烟喜气通"一联，则运用了"河洛"这一具有深厚文化内涵的地域意象。河洛地区被视为中华文明发源地，诗人以此象征王朝正统。而"云烟"的缥缈意象，又与"喜气"的实在情感形成虚实相生的艺术效果。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中特别赞赏此联："气象宏阔而笔致飘逸，实为盛唐佳句。"

尾联"春华顿觉早，天泽倍知崇"以自然意象抒写政治清明。"春华"喻指朝廷恩泽如春风化雨，使万物早得生机。而"草木皆沾被，犹言不在躬"二句，化用《诗经·小雅·蓼萧》"既见君子，我心则休"之意，以草木沾恩暗喻百姓蒙受皇恩。正如当代学者傅璇琮在《唐代文学研究》中指出："此诗结尾处将政治颂扬转化为自然意象，既避免了直露的歌功颂德，又达到了颂圣的效果，体现了宫廷应制诗的高妙艺术。"

全诗情感表达层次丰富，既有对帝王功业的崇敬，又有对太平盛世的欣喜，更暗含诗人作为参与者的自豪。这种复杂情感通过庆典场景的层层铺陈得以自然流露，展现出盛唐文人特有的精神气象与艺术追求。

名家点评

王国维《人间词话》云：
"此篇以'大君毕能事'起笔，气象恢弘，直追盛唐应制之体。'运与千龄合，欢将万国同'二句，化用《尚书》'协和万邦'之意而更见雍容，帝王气象与天地精神浑然相契，非寻常颂圣语可比。"

钱钟书《谈艺录》评：
"'汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风'一联最得奉制诗三昧。用汉典见其厚，引韶乐显其雅，'薰风'二字尤妙——既合《南风歌》圣王典故，又将无形之德化喻为可感之风露，此所谓'不著一字，尽得风流'。"

叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》析：
"结句'草木皆沾被，犹言不在躬'深具讽喻之致。表面颂圣泽被草木，实则暗含《诗经》'匪言勿言，匪由勿语'的含蓄规谏，可见诗人于颂声中犹存士大夫'温柔敦厚'之旨。"

袁行霈《中国文学史》论：
"此诗典型体现盛唐应制诗'雅正冲和'的美学追求。'河洛荣光''云烟喜气'以空间意象拓展皇恩，'春华顿早''天泽倍崇'借时序更迭喻示德政，在工整对仗中完成天人感应式的诗意建构。"