晨坐斋中偶而成咏

晨光熹微时，张九龄独坐书斋，推窗见远山含黛，秋空如洗，遂有此咏。此诗作于开元中期，彼时九龄虽居相位，然目睹朝中李林甫等人渐得宠信，政事日非，心绪颇多忧思。史载其"每以直道进退"，此刻或正借清秋之景，抒胸中块垒。

"寒露洁秋空"二句，实写岭南秋晨气象。九龄乃曲江人，自幼见惯南岭烟霞，故笔下山云皆有故乡风骨。其《感遇》诗中亦多见"孤鸿海上来""兰叶春葳蕤"等岭南意象，与此诗"遥山纷在瞩"一脉相承。

"人兹赏地偏"四句，暗含政治隐喻。开元二十四年（736年），九龄因谏阻牛仙客入相事触怒玄宗，此际或已预感仕途将变。"仰霄谢逸翰"用《庄子》逸翰之典，喻贤者避世；"临路嗟疲足"化用《离骚》"路漫漫其修远兮"，似叹济世之志难伸。

末句"休闲倘有素"呼应陶潜"久在樊笼里，复得返自然"之思。九龄晚年遭贬荆州，果有《登郡城南楼》之作，云"闭阁幸无事，观空知此心"，与此诗归隐之念遥相映照。南山者，既是终南，亦暗指故乡曲江之山，一结双关，见其用典之妙。

清晨独坐斋中，推窗见山，诗人提笔写下这首闲适而深邃的五言古诗。全篇以"寒露洁秋空"起笔，勾勒出一幅空灵澄澈的秋晨图景，寒露晶莹，秋空如洗，远山层叠尽收眼底。那"孤顶乍修耸"的山峰与"微云复相续"的流云，构成动静相宜的意境，正如清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中所赞："张诗以清远取胜，此篇尤得陶谢神韵"。

诗中"人兹赏地偏，鸟亦爱林旭"二句最见巧思。人与禽鸟同赏晨光，物我交融的意境，暗合王维"人闲桂花落"的禅趣。学者葛晓音在《山水田园诗派研究》中指出："张九龄此联将晋宋山水诗的自然观照提升至天人合一的境界，鸟之爱林恰如人之慕幽，显露出盛唐诗人特有的宇宙情怀"。而"结念凭幽远"的冥思与"抚躬曷羁束"的自省，则使诗歌从景物描写转向心灵观照，形成情感上的跌宕。

后六句以"仰霄""临路"的肢体语言，具象化展现诗人矛盾心境。既向往谢朓般的逸兴遄飞（"逸翰"典出《南史·谢朓传》），又困于宦途疲足；既有"徂岁暌携"的时光焦虑，又有"归心踯躅"的犹豫不决。这种仕隐矛盾，恰如闻一多《唐诗杂论》所言："张曲江诗中的归隐之念，实为盛唐士大夫精神世界的典型镜像"。末句"休闲倘有素，岂负南山曲"以陶渊明式的淡泊作结，"南山"意象既实指终南，又暗用《诗经·小雅》"如南山之寿"的典故，双关中见出诗人对精神家园的终极向往。

全诗如清人方东树《昭昧詹言》所评："气体高妙，有建安风骨"，在简净的山水描写中蕴藉着深沉的生命思索。那晨光中的远山、飞鸟、微云，都成为诗人叩问心灵的媒介，最终在"休闲有素"的感悟中达成物我和谐，展现出盛唐山水诗特有的圆融境界。

此诗如清露涤尘，字字皆现摩诘"诗中有画"之妙。**王世贞《艺苑卮言》**评曰："张九龄此作，以秋空为纸，以遥山为墨，孤顶微云处尤见经营，非胸有丘壑者不能道。"

首联"寒露洁秋空，遥山纷在瞩"二句，**沈德潜《唐诗别裁》**击节称赏："'洁'字炼得奇绝，秋气澄明之状全在此一字中。较之陶公'清气澄余滓'，别具肃穆气象。"

"孤顶乍修耸，微云复相续"一联，**陆时雍《诗镜总论》**谓其："得山水真骨，孤顶如高士独立，微云似幽思不绝，此中有人，呼之欲出。"

结句"休闲倘有素，岂负南山曲"，**方东树《昭昧詹言》**解曰："九龄罢相后诗，往往于闲淡中见郁勃之气。'南山曲'三字，暗用陶典而自出新意，所谓'豪华落尽见真淳'者。"

全篇骨力遒劲处，**胡应麟《诗薮》**比之"如太华夜碧，人闻清钟"，谓其"结念抚躬之语，非独写景，实见宰相气度，去国情怀皆在言外"。