开元二十四年春，大唐王朝的西北边陲风云暗涌。玄宗皇帝于兴庆宫中凝视着朔方军报，指尖掠过陇右地图的褶皱，忽然掷下朱笔，诏令尚书燕国公张说总领朔方军务。这一决策背后，是河西九曲之地新附吐蕃的动荡，更是帝国对"偃革休兵"的深层渴望——诗人王维敏锐捕捉到这一历史瞬间的张力，在长安柳色初新的官舍中，提笔写就了这首气象恢宏的奉和之作。

诗中"庙算在休兵"五字，暗合玄宗《送张说巡边》御制诗中"三军临朔野，驷马即戎行"的帝王心术。彼时大唐虽国力鼎盛，然玄宗已从开元初年的锐意进取转向"务在安边"的战略守势。张说作为"文士统帅"的代表，曾于开元十年以朔方节度使身份主持河曲六州胡人安置，此番再度出镇，实为以怀柔之策实现"朔南方偃革"的政治隐喻。

玉门关外的沙尘与大明宫中的薰琴在诗行间奇妙交融。当"光华出汉京"的仪仗穿过长安春色，王维以"山甫归应疾"的典故，将周宣王时仲山甫城齐的史诗感注入当下。那些鎏金错彩的字句背后，是盛唐文人对于"不战而屈人之兵"的理想投射——正如河西走廊上正在发生的真实故事：张说尚未抵达朔方，吐蕃贵族已闻风请降，历史的戏剧性与诗歌的预言性在此完美重叠。

御案前的墨迹未干，帝国的边疆叙事已悄然改写。这首诞生在开元盛世黄金时代的奉和诗，恰似一面菱花铜镜，既映照着"衽席岂难行"的从容自信，也折射出"吾君忆履声"的微妙忧思。当张说的车驾消失在渭城朝雨中，王维不知道的是，这首看似应制的作品，将成为盛唐边塞诗中最耐人寻味的政治注脚。

这首诗以雄浑典雅的笔调，描绘了燕国公奉诏出征朔方的盛大场景，展现了盛唐时期昂扬向上的精神风貌。诗人通过丰富的意象群和精巧的用典，将朝廷重臣的威严气度与边关将士的豪情壮志完美融合。

诗歌开篇即以"宗臣事有征，庙算在休兵"的庄重笔触，凸显出此次军事行动的正统性与神圣性。"天与三台座，人当万里城"的工整对仗，既写出燕国公位极人臣的尊贵地位，又暗喻其如长城般守护边疆的使命。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中特别指出，此联"以天象喻人事，将星象学与政治隐喻巧妙结合"，体现了张说诗歌"气象宏阔"的特点。

中段"朔南方偃革，河右暂扬旌"的时空对照极具张力，通过"偃革"与"扬旌"的意象对比，既暗示战争与和平的交替，又彰显朝廷恩威并施的统治智慧。而"宠锡从仙禁，光华出汉京"二句，以仙宫喻皇宫，以汉京代长安，在空间转换中营造出神圣庄严的氛围。程千帆《古诗考索》评此"将现实场景神话化处理，是盛唐应制诗特有的恢弘气度"。

诗歌后段转入抒情，"山川勤远略，原隰轸皇情"通过拟人手法，使山河大地都承载着帝王忧思。其中"薰琴""宝剑"的意象组合尤为精妙，钱钟书《谈艺录》认为这是"文武之道"的诗意呈现："薰琴象征文治教化，宝剑代表武功威慑，二者相得益彰，正是开元盛世的精神写照。"结尾"四牡何时入，吾君忆履声"化用《诗经》典故，以君臣相得的温馨画面收束全篇，叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》盛赞此结句"将政治叙事转化为情感叙事，在庄严中见温情"。

全诗情感脉络由雄壮渐入深沉，既有"闻风六郡伏"的豪迈自信，又有"原隰轸皇情"的细腻关怀。在艺术表现上，诗人善用空间拓展手法，从仙禁到汉京，从河右到朔南，构建起宏大的叙事格局。这种"以小见大"的创作手法，正如袁行霈《中国诗歌艺术研究》所言："通过具体仪仗的描写折射整个盛唐气象，是个体生命与时代精神的高度共鸣。"

名家点评

明代诗论家胡应麟在《诗薮》中盛赞此诗："气象宏阔而措辞精警，'天与三台座，人当万里城'二句，骨力雄浑，直追盛唐边塞气象。末联'四牡何时入，吾君忆履声'，以柔笔收刚气，深得《诗经·小雅》遗韵。"

清代学者沈德潜于《唐诗别裁》评点："张说此作，最得奉和体要。'山川勤远略，原隰轸皇情'十字，既见庙堂之重，复含忧边之思。其用典如'薰琴''宝剑'，不露斧凿而自显雍容，真台阁气象也。"

近代词学家龙榆生在《唐宋名家词选》附评中特别指出："'闻风六郡伏，计日五戎平'一联，化用《汉书》典故如盐着水。对仗中见流动之势，严整处含飞动之姿，此燕公精于律对之明证。结句暗用'履声窣窣'典故，将君臣相得之情写得含蓄蕴藉。"

当代文学史家袁行霈教授在《中国文学史》中分析："此诗完美平衡了应制诗的庄重与边塞诗的豪迈。'朔南方偃革，河右暂扬旌'以地理对仗构成时空张力，'山甫''留侯'之典的运用，既符合宰相身份，又暗含诗人对功成身退的政治理想。"