江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来只自得，佳处莫能传。
薄暮津亭下，余花满客船。
暮春三月的江南，正是烟水迷离的时节。张九龄罢相南归，舟行于浔阳江头，见两岸芳林蓊郁，云影天光交相辉映，遂有此作。这位开元名相虽遭贬谪，却在此际与天地大美猝然相逢——那江畔新发的秀木，恰似他未泯的经世之志；流云与朝日的光影游戏，又暗合着庙堂江湖的世事无常。
诗人独坐舟中，但觉"兴来只自得"的幽微情思难以言传。这般的春日胜景，原是贬谪途中不期而遇的馈赠。待到津亭薄暮，落英缤纷坠满客船，分明是盛唐气象在个人命运转折处的惊鸿一瞥。史载九龄南行时"每观景物，辄成咏歌"，此诗正是以澄明心境观照天地，将政治失意化入永恒春光的典范。那满船余花，不惟是岭南春色的残影，更承载着诗人"草木有本心"的持守，在千年诗史中始终散发着温润的光辉。
暮春的江畔，张九龄用淡墨般的笔触勾勒出一幅流动的画卷。秀发的江林与鲜亮的云日相映成趣，这"秀发"二字用得极妙，《唐诗鉴赏辞典》中特别指出："以女子秀发喻林木葱茏，使静态景物顿生摇曳之姿"。云日交辉的光影游戏，恰如王夫之《唐诗评选》所言"景语皆情语"，诗人将宦游途中偶遇的美景，化作了心灵的惊艳。
那"征路"与"春心"的碰撞，暗含着唐人特有的生命张力。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中解析："'渺然'二字既写春水浩渺，又暗喻诗人超然物外的心境"。这种物我交融的体验，在"兴来只自得"中达到巅峰，正如宋代诗论家严羽《沧浪诗话》所推崇的"盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求"的化境。
暮色中的余花缀满客船，这个意象被清代蘅塘退士评为"结句最有远神"。《唐诗三百首》注评特别赞赏："'满'字下得极重，既是实写落英缤纷，又暗喻羁旅情怀的饱满"。那随波轻漾的客船，载着的不只是零落的花瓣，更是诗人对自然之美转瞬即逝的永恒怅惘。
在这幅晚春行旅图中，每个意象都是情感的密码。现代学者叶嘉莹在《唐宋词十七讲》中强调："张九龄善用清空的笔法，将仕途奔波与自然感悟打成一片"。津亭下的薄暮余晖，恰似盛唐气象中那一抹淡淡的忧伤，让千年后的我们依然能触摸到那个春天潮湿的呼吸。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。张九龄此作，以江林云日为经纬，织就一幅空灵秀逸的江南春晓图。近代诗评家朱光潜曾叹："'兴来只自得'五字，道尽艺术创作最幽微处——那不可言传的刹那神会，恰似严羽《沧浪诗话》所谓'透彻玲珑，不可凑泊'。"
王国维在《人间词话》中点评此诗："'余花满客船'句，着一'满'字而境界全出。落红不扫，春意自溢，与'云日相鲜'形成光影交错的蒙太奇。"学者叶嘉莹更指出其"以物理空间之'渺然'，映射心理时空之邈远，将羁旅春愁化作可触摸的视觉意象"。
钱钟书先生于《谈艺录》中激赏其炼字功夫："'复'字如蜻蜓点水，既见云日交辉之频仍，复暗含诗人惊诧赞叹之迭起。寻常字眼经妙手调配，便成七宝楼台。"
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宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。 晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。...
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征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。 两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。
家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。 心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。
驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。 后殿函关尽，前旌阙塞通。行看洛阳陌，光景丽天中。