六龙鸣玉銮，九折步云端。河络南浮近，山经北上难。
羽仪映松雪，戈甲带春寒。百谷晨笳动，千岩晓仗攒。
皇心感韶节，敷藻念人安。既立省方馆，复建礼神坛。
扈跸参天老，承荣忝夏官。长勤百年意，思见一胜残。
开元盛世的气象在唐玄宗笔下化作《太行山中言志》的雄浑诗篇，而张说这首奉和之作，恰似以青玉为磬、昆山作笛的雅乐回响。天宝三载（744年）春，玄宗巡幸太行，在层峦叠嶂间挥毫写就圣制诗，彼时正值大唐国力臻于鼎盛，封禅大典的余韵犹在，帝王以诗言志的举动本身，便暗含"观风俗而示王化"的深意。
张说作为"燕许大手笔"的魁首，其应制诗在"六龙鸣玉銮"的皇家仪仗与"九折步云端"的险峻山势间，构筑起天人感应的壮阔图景。"河络南浮"暗合《禹贡》地理，而"山经北上"则化用《山海经》典故，将帝王巡狩赋予经天纬地的象征意义。当羽仪戈甲映着太行残雪，晨笳晓仗唤醒沉睡群峰，诗人以金错刀般的笔法，在春寒料峭中刻画出"百谷千岩"的军事布防——这恰是开元年间府兵制尚存的时代剪影。
末联"长勤百年意"道出张说晚年心境，这位三度拜相的文坛领袖，曾在《大唐封祀坛颂》中奠定盛唐文风，此刻却以"思见一胜残"的谦辞，将治世理想寄托于圣主省方观俗、礼神建馆的举措之中。其笔墨间流动的，既是"扈跸天老"的荣宠，更是开元名臣对"山河襟带"政治地理的深刻理解，使得这首应制诗超越了寻常颂圣之作，成为盛唐气象在文学与政治维度的双重见证。
这首诗以恢弘的帝王巡狩为背景，却蕴含着张说对盛世治术的深刻思考。开篇"六龙鸣玉銮"化用《周易》"时乘六龙"典故，九折云端的意象既实写太行险峻，又暗喻治国如履薄冰的深意。河络南浮与山经北上的空间对仗，在《唐诗镜》中被誉为"以地理之险喻政途之艰"的妙笔。
中段羽仪戈甲与松雪春寒的冷暖交织，构成极具张力的画面。百谷千岩的晨笳晓仗，在《唐贤三昧集笺注》中被解读为"以军容壮行色，实显王道之威"。诗人刻意将肃杀兵甲与自然春色并置，暗合《文心雕龙》"刚柔迭用"的美学主张。
后段转入对治国理念的咏叹，"皇心感韶节"二句被清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中评为"以草木萌动喻生民之安"。省方馆与礼神坛的建制，折射出盛唐"礼法并重"的治理智慧。尾联"长勤百年意"直抒胸臆，明代胡震亨《唐音癸签》特别激赏此句，认为"胜残去杀之思，得风雅之正"。
全诗在应制诗的框架中注入深沉的人文关怀，将太行山的自然险峻升华为治国理政的象征。正如现代学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中所指出的，此诗"以山水为政教之镜，既见庙堂气象，复存稷契之怀"，完美体现了张说作为"燕许大手笔"的创作高度。
此篇应制诗如珪璧含光，字字皆显庙堂气象。清人沈德潜在《唐诗别裁》中曾评此类作品："应制之作贵在庄雅得体，此篇以'六龙''九折'起势，已见帝王巡幸之威仪，而'河络''山经'句尤见地理人文之精微。"
"羽仪映松雪，戈甲带春寒"一联，近人王国维《人间词话》补注中特别称赏："以松雪喻仪仗之皎洁，以春寒状甲胄之肃穆，柔翰写金戈，竟得刚柔相济之妙，非深于诗者不能道。"
末联"长勤百年意，思见一胜残"，《唐宋诗醇》编者纪昀批注云："结句归本于仁，以'胜残去杀'暗用《论语》典，既合应制体度，又见诗人劝诫之忱，所谓'温柔敦厚，诗教也'。"
当代学者叶嘉莹在《灵谿词说》中延伸道："此诗最胜处在于'敷藻念人安'五字，将天子巡狩与民生疾苦绾合无痕，应制而能心系苍生，方是《风》《雅》遗响。"
兰成追宋玉，旧宅偶词人。笔涌江山气，文骄云雨神。 包胥非救楚，随会反留秦。独有东阳守，来嗟古树春。
瑞雪带寒风，寒风入阴琯.阴琯方凝闭，寒风复凄断。 宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。
我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。 朝野光尘绝，榛芜年貌秋。一朝驱驷马，连辔入龙楼。...
今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。 斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。
耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。 上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。 不辞著处寻山水，只畏还家落春暮。