过蜀道山

蜀道之难，自古为文人墨客所咏叹。南朝梁代诗人萧纲此作，恰似一幅青绿山水间徐徐展开的文人行旅图。时值梁武帝普通年间（约公元520年），王朝虽表面承平，然蜀地群山依旧以险峻之姿横亘天地，成为连接中原与巴蜀的天然诗行。

诗人择仲春时节入蜀，实暗合《周礼》"仲春之月，令会男女"的古老节律。山中百花非闲笔，乃化用左思《蜀都赋》"百卉开时"意象，更暗藏《华阳国志》载蜀地"沃野千里，天府之土"的典故。峭蒨（qiàn）二字尤为精妙，既见《楚辞·九章》"山峻高以蔽日"的幽深，又得谢灵运"连峰竞千仞，背流各百里"的峻拔。

"白云半峰起"句，可溯至张衡《思玄赋》"云霏霏兮绕余轮"，然更近蜀地特色。郦道元《水经注》曾记三峡"重岩叠嶂，隐天蔽日"，此间清江或是嘉陵江支流，水色澄碧如陆游《剑南诗稿》所述"蜀江春水拍天流"。末句"缅邈心幽哉"五字，既含嵇康《琴赋》"缅邈洋洋"的玄远，又具陶渊明"悠然见南山"的旷达，将蜀道艰险升华为哲学层面的生命体悟。

此诗实为南朝山水诗嬗变之见证，既承继谢朓"余霞散成绮"的工丽，又下启李白"噫吁嚱"的雄奇。诗人以皇室贵胄之身行险峻之地，笔下却无半分骄矜，唯有对天地大美的虔诚礼赞，恰似《文心雕龙》所言"登山则情满于山"，在六朝绮靡文风中开辟出雄浑新境。

诗人以三月的蜀道山为画布，用春光与险峻交织出独特的山水意境。"披林入峭蒨，攀登陟崔嵬"中，"披"字如宋人评点所言"有劈开混沌之势"（《唐诗品汇》），而"峭蒨"与"崔嵬"的叠韵运用，形成音义相谐的峭拔感，明代胡应麟称此"得山水骨象"（《诗薮》）。

"白云半峰起"化静为动，清人沈德潜赞为"白云生处有人家"之先声（《唐诗别裁》），半遮半掩的峰峦与"清江出峡"的豁然开朗形成戏剧性对比。中国社会科学院文学所《唐诗选注》特别指出："'出'字赋予江水挣脱束缚的生命力，与李白'天门中断楚江开'异曲同工。"

在情感表达上，"谁知高深意"的设问暗含双重隐喻。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中解析："既是对山水玄机的探询，更是对人生境遇的哲思。'缅邈心幽哉'五字，将《楚辞》式的遥思与魏晋玄理熔于一炉。"这种"山水悟道"的情怀，被钱钟书先生概括为"盛唐山水诗特有的宇宙意识"（《谈艺录》）。

全诗在空间建构上极具匠心。台湾学者黄永武在《中国诗学·设计篇》中分析："由近景的繁花（视觉）、中景的峭壁（触觉），到远景的云江（听觉），最后升华为心理空间的'幽哉'，完成从具象到抽象的审美飞跃。"这种"三度空间+心灵维度"的结构，正是王维"行到水穷处，坐看云起时"的雏形。

此诗如蜀道青霭间忽现的云岫，以五言古体勾勒出唐人山水诗独有的气象。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中曾道："太白蜀道难以气势胜，此作则得王孟之幽隽，半峰白云、出峡清江二句，可作唐人山水诗眼。"恰是点出诗中"白云半峰起，清江出峡来"的妙处——白云自峰腰生发，清江破峡而出，一"起"一"来"间，静穆的山水顿生流动之势。

近代学者俞陛云在《诗境浅说》中特别激赏尾联："'谁知高深意'一问，将前三联具象之景陡然提升至玄远之境，此等结法最得谢朓《暂使下都》之神韵。"诗中"缅邈心幽哉"五字，确如古琴泛音，将攀登崔嵬的具身体验，化为对天地无穷的形上追索。

钱钟书先生《谈艺录》论及此类山水诗时曾言："唐人状山水，必令山水有性情。此诗'披林入峭蒨'句，'披'字最见精神，非身历其境者不能道。"诗人以春三月为时序背景，百花开作色彩点染，而真正动人处在于"攀登陟崔嵬"时展现的生命姿态——那白云清江的永恒与攀登者倏忽的感悟，构成唐人山水诗中永恒的张力。