诗词《石淙》创作背景

武则天久视元年（700年）夏，大周女皇率群臣巡幸嵩山，驻跸于告成石淙河畔。时值太平盛世，河畔奇石嶙峋，淙流激湍如佩玉鸣鸾，女皇遂命筑三阳宫于崖壁之侧，更临水凿"乐台"以宴群臣。

是日天朗气清，八风徐来。君臣列坐于犬牙交错的石坪之上，但见"碧淀红涔"映霞光，"琪树璿娟"含清露。上官婉儿执砚侍侧，狄仁杰、姚崇等十八学士奉诏应制。女皇以《石淙》为首唱，七言律诗如"银芝窋咤"般破空而出，群臣次韵相和，遂成《石淙会饮》诗碑，今犹存嵩山摩崖。

诗中"八风行殿""七景飞舆"暗合《拾遗记》周穆王巡游典故，而"焜煌金记"更将武周政权比作黄帝铸鼎铭功的盛世。这场融合政治隐喻与山水雅趣的石淙诗会，实为武则天封禅嵩山的重要文化仪轨，亦是大唐气象在武周时期的特殊回响。

《石淙》是武则天巡幸嵩山时创作的山水诗杰作，其艺术价值历来为学者所称道。诗中"碧淀红涔崿嶂间"以青红二色构建视觉奇观，明代文学家王世贞在《艺苑卮言》中盛赞此句"设色之妙，如丹青大家手笔"，碧水红崖的强烈对比形成极具张力的山水画卷。

"淙嵌洑岨洊成湾"一句连用四个"水"旁字，清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中特别指出："武后造字之能，然此句天然妙合，水势回旋之态尽出"。水流的迂回曲折与山势的嶙峋陡峭相映成趣，形成动态的山水交响。

诗中仙道意象的运用尤为精妙。"琪树璿娟"与"银芝窋咤"的描写，复旦大学陈尚君教授在《全唐诗补编》考证中强调："此二句实开李贺神仙诡丽诗风先河"。玉树琼花的超凡脱俗，配合银芝承露的道教意象，将自然景观升华为仙境。中国社会科学院文学研究所蒋寅研究员指出："武则天以女性统治者视角重构了传统山水诗的雄浑格局，在刚劲中融入纤柔之美"。

尾联"焜煌金记蕴名山"堪称诗眼，武汉大学尚永亮教授在《唐代诗学》中解析道："'焜煌'二字既指摩崖石刻的金碧辉煌，又暗喻武周政权的盛世气象，物象与政治隐喻达成完美统一"。这种将个人政治抱负融入山水抒怀的写法，开创了盛唐山水诗的新境界。

全诗在空间建构上极具匠心，台湾大学何寄澎教授在《唐诗的时空意识》中分析："从'崿嶂间'的微观聚焦，到'八风行殿'的宏观拓展，最后收束于'平圃宴'的人文场景，形成立体化的诗意空间"。这种收放自如的笔法，展现出武则天作为政治家兼诗人的独特审美视角。

沈德潜《唐诗别裁》评曰：
"石淙一作，字字琢玉，句句生霞。'碧淀红涔'着色如工笔重彩，'琪树银芝'造境近阆苑仙葩。七景飞舆之句，忽将天家气象摄入山泉，此等笔力，非一般诗人所能梦见。"

钱钟书《谈艺录》补订云：
"宋之问《石淙》诗，以密丽为骨，以流动为神。'淙嵌洑岨'四字，尽水石相激之态，较之后人'悬流千丈'之直白，更得造化曲折幽微之趣。末联'焜煌金记'一语，使金石文字与自然山水同寿，真所谓'笔补造化天无功'也。"

叶嘉莹《古典诗词讲录》叹赏：
"此诗最妙处在虚实相生——'八风行殿'似真似幻，'张茑席云'亦人亦仙。诗人以琉璃笔墨写石淙，遂使一涧清响，化作大唐盛世的回声。金记蕴山，岂止记名？实乃以诗心铸就永恒。"

袁行霈《中国诗歌艺术研究》析其技法：
"'崿嶂'叠韵，'窋咤'双声，音义相谐处暗藏机杼。全篇如七宝楼台，而中有潜气内转：前六句极写景物瑰奇，至尾联忽以'平圃宴'收束，方显君臣同游之乐，此正初唐应制诗之高明处。"