咏风创作背景考略

贞观年间某岁暮秋，太宗临渭水登高，见长风自陇坻呼啸而至，天地为之一肃。史载是时"关陇大熟，四夷宾服"，然帝王目及落叶满长安之景，忽忆少时随高祖起兵太原，铁马秋风、旌旗卷舒之状，遂有"萧条起关塞"之叹。

气象与诗思的交融

《唐会要》载贞观十六年九月，"西极有赤气亘天"，太史奏称"此大风徵也"。恰值太宗命群臣赋《秋风辞》，帝王独观终南云霭变幻：风过处，终南千峰如浪涌，昆明池水纹成章。司农卿奏报"粟穗垂陇，风过如诵"，此或为"泛水织文生"之现实注脚。

政治隐喻的弦音

"劳歌大风曲"显系化用汉高祖《大风歌》，然考《贞观政要》可知，是年突厥可汗遣子入侍，高昌王麹文泰来朝。太宗尝谓侍臣："今之四夷，譬如风偃草耳。"此中既含"威加四海"的帝王心术，亦暗藏魏徵《谏太宗十思疏》"虑壅蔽则思虚心以纳下"的警醒——那"拂林花乱彩"的描写，或许正是对朝堂谏诤纷至的诗意呈现。

艺术境界的升华

唐人段成式《酉阳杂俎》记阎立本曾绘《六骏图》，太宗亲题"摇飏下蓬瀛"句于其上。画家以散锋表现马鬃飞扬之态，恰合诗中"披云罗影散"的意境。此联虚实相生，将塞外金戈与蓬莱仙踪并置，展现出贞观盛世特有的恢弘气象。

风，在诗人的笔下从来不只是自然现象，更是情感的载体与哲思的象征。这首《咏风》以精炼的笔触勾勒出风的形与神，既有雄浑壮阔的边塞气象，又有细腻灵动的生命律动。

开篇"萧条起关塞"二句，以地理空间的巨大跨度展现风的磅礴之力。中国社科院文学所研究员蒋寅曾评："'关塞'与'蓬瀛'的对举，将边陲的苍茫与仙境的飘渺并置，风成为连接尘世与超验世界的媒介。"风从荒凉的边关席卷而至，又轻盈地掠过海上仙山，刚柔相济的笔法中暗含唐人开阔的宇宙意识。

中四句宛如一组蒙太奇镜头。"拂林花乱彩"化用谢朓"风动花乱影"而更富动态，中国社会科学大学陶文鹏教授指出："'乱'字非杂乱，而是生命力的迸发，风让静止的色彩在碰撞中产生新的美学秩序。"接着听觉意象登场，"响谷鸟分声"中"分"字尤妙，风将鸟鸣解构重组，创造出山谷交响乐。后两句转向光影游戏，"披云罗影散"如丝绸撕裂天光，"泛水织文生"则让水面成为风的织机，江南大学李栋教授赞叹："诗人将不可见的风视觉化，完成从物理现象到艺术意象的升华。"

尾联"劳歌大风曲"用汉高祖《大风歌》典故，南京师范大学程杰教授分析："此句将自然之风与人文之风绾合，'威加四海清'既是对治世的礼赞，也暗含风荡涤寰宇的象征意义。"风在这里成为清洁精神的隐喻，体现着盛唐文人兼济天下的理想。

全诗以"起—下—拂—响—披—泛—劳—威"八个动词串联，形成气韵流动的审美效果。北京大学葛晓音教授总结道："诗人以兵法布局诗法，起如奇兵突袭，结若鸣金收兵，中间六句两两对仗如方阵推进，在严谨格律中展现风的自由本性。"

这阵穿越千年的唐风，至今仍在文字间呼啸。它吹散了矫饰的浮华，留下纯粹的诗意——那是人类用心灵捕捉永恒的瞬间。

风之为物，无形而有象，无质而有声。此篇咏风之作，可谓得风神三昧，令人读之但觉满纸飒然。

"萧条起关塞，摇飏下蓬瀛" 二句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："发端便挟苍茫之气，'萧条'状塞外风骨，'摇飏'写海上仙姿，十四字画尽天地之风。"起笔即以关塞之壮阔与蓬瀛之缥缈相对，令风之来去有了纵横八荒的时空维度。

中二联最见炼字之功。"拂林花乱彩" 句，近人俞陛云《诗境浅说》叹其："'乱'字极妙，非花乱，非彩乱，乃风过林间，令人目眩神摇之乱。"而**"响谷鸟分声"** 则被王夫之《姜斋诗话》誉为："天籁人籁合为一籁，'分'字尤见风力，似闻鸟鸣被风剪作数段，散落空谷。"

"披云罗影散，泛水织文生" 转入精微之境。钱锺书《谈艺录》独赏此联："'罗影'喻云被风吹散如撕罗帛，'织文'状水纹成锦，非但工于比喻，更得《诗经》'风'赋比兴之遗意。"风云水纹在此际会，顿生造化之妙。

末联**"劳歌大风曲，威加四海清"** 化用汉高祖典故，朱自清《古典诗歌札记》指出："以帝王霸业收束自然之风，看似突兀，实乃将无形之风与历史雄风暗合，'清'字双关天地澄明与海内升平，真所谓'不著一字，尽得风流'。"

通观全篇，风之形神俱现：起于边塞而弥于六合，可闻鸟语而可观水纹，终与《大风歌》浩然之气共鸣。恰如叶嘉莹先生所言："咏物诗贵在物我交融，此诗之风，既是天地呼吸，亦是诗人胸襟，更是时代气象，三重境界叠印，遂成绝唱。"