养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。
夏日的熏风掠过鎏金兽纹香炉，在麟德殿的玉阶前徘徊不去。开元二十三年的长安城，张九龄执象牙笏板立于御前，殿角铜雀衔着的冰鉴正渗出泠泠水痕。这位以"海上生明月"名动天下的宰相，此刻却在为更棘手的政务蹙眉——武惠妃正暗中推动寿王瑁的储位之争，而玄宗皇帝已连续三日未召见太子瑛。
正是在这般波谲云诡的朝局中，《六月奉教作》的墨迹在宣纸上游走。首联"养日暂裴回，畏景尚悠哉"以日影徘徊的意象，暗喻政事堂里悬而未决的立储争议。史载当时"林甫阴附惠妃"，张九龄不得不借消暑之名"避暑移琴席"，将政治斡旋转入曲江别业的竹林深处。那阙失落的"追凉□□□"，或许正是《通鉴》记载的六月壬辰日，玄宗突然驾临十六王宅的隐秘注脚。
竹扇摇动的沙沙声里藏着盛唐最后的清醒，当"桂酒溢壶开"的馥郁弥漫时，诗人已在用"劳饵"典故暗讽李林甫的糖衣炮弹。残句"自可□□□"的留白处，我们仿佛看见他放下狼毫，望向大明宫九仙门的方向——那里正飘来七夕乞巧的丝竹声，而宰相的案头，还压着三道请求废太子的奏章。
夏日的时光在这首诗里被赋予了灵动的生命，诗人以细腻的笔触勾勒出一幅避暑消闲的文人画卷。"养日暂裴回"开篇便以拟人手法将夏日拉长，一个"养"字暗含对光阴的珍视，正如学者叶嘉莹所言："唐人常以'养'字写时光流转，赋予无情之物以温润质感"。
"避暑移琴席"二句通过动态场景的捕捉，展现文人雅士的生活情趣。琴席的移动暗示着诗人在暑热中寻找清凉的智慧，这种生活细节的描写被清代诗评家沈德潜赞为"闲适中见真趣，寻常处得风流"。竹风与纨扇的互动尤为精妙，风本无形，却因扇动而可感；酒本无声，却因桂香而可闻，这种通感手法构建起立体的夏日体验。
"桂酒溢壶开"中的"溢"字堪称诗眼，不仅写酒香之浓烈，更暗喻诗人情怀的饱满。宋代诗论家严羽在《沧浪诗话》中特别推崇此类"着一字而境界全出"的笔法。尾联"劳饵□飞雪"虽存缺文，但从意象推断，当是描写以冰雪消暑的雅事，与首联的"畏景"形成巧妙呼应。
全诗情感脉络如清溪流淌，从初时的畏热焦虑，到寻得消暑良方的从容，最终升华为超然物外的闲适。明代文学家钟惺在《唐诗归》中评点此类作品时指出："暑中得趣，不在凉而在心，此唐人避暑诗之真髓。"诗人将物理世界的炎热转化为心灵世界的清凉，这种物我交融的境界，正是盛唐诗歌"即事而真"美学特征的典型体现。
此诗以"六月"为题，却不见暑气逼人，反见清雅之致。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中赞曰："'竹风依扇动，桂酒溢壶开'二句，写六月风光如绘，扇底生竹风，壶中凝桂香，避暑之妙，尽在不动声色中。"
近代学者俞陛云《诗境浅说》评点："'养日暂裴回'五字极耐咀嚼，既得羲和驭日之神，又寓白驹过隙之叹。后联'劳饵□飞雪'虽阙二字，然以饵喻雪，已见巧思，想是咏冰食之属，唐人消夏雅趣，于此可窥。"
当代诗词大家叶嘉莹先生曾于讲座中解析："此诗结句残缺反成妙处，'自可□□□'留给读者无限遐想空间。通篇用裴回、追凉、竹风、桂酒等意象，构建出文人特有的夏日美学——在炎熇中觅清凉，于拘束里得自在，正是盛唐气象的余韵流风。"