岭南的烟瘴渐散时，那位披着征尘的诗人正收起铜柱边的旌旗。开元盛世的阳光穿过苍梧山的云霭，将斑驳光影投在岭南道安抚使的朱绂上——这是张九龄《诗词安辑岭表事平罢归》诞生的时刻。

三年前（开元十八年，730年），这位曲江才子以秘书少监身份持节南下，铜柱界碑见证了他"白简承朝宪"的肃穆。当他在端州拾级越王台，珠江的潮声与长安的钟鼓在诗行里交响："天涯望越台"的凝望，实则是"云端想京县"的赤绶丹忱。岭南的六月有鲲鹏振翅（"六月飞鹏去"），恰似他携《开凿大庾岭路序》踏遍百越的足迹。

征衣沾过钦州寒露（"朝朝寒露多"），朱方印抚平过儋州獠乱。而今罢归的舟楫划过"东瓯抗於越"的水纹，船舷两侧沉浮着"卉服纷如积"的贡物与"琛赆委重关"的盟书。诗人抚剑回望，铜柱界碑已隐入暮霭，唯有"黄石寝兵符"的典故，为这场盛唐版的"绥靖岭南"添了分张良式的智慧。

当紫陌红尘渐近，他却在"不学金刀使"的沉吟中，将三年功名化作了"春色绕边陲"的惊鸿一瞥。岭南的荔枝尚未红透，长安的宫柳已绿成诗行。

这首诗以岭南平定后的归途为背景，通过时空交错的意象群和跌宕的情感脉络，展现了诗人从征战到凯旋的完整心路历程。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中盛赞此诗"气象宏阔而笔致婉转，得边塞诗之雄浑而不失南国风韵"。

意象的时空交响
诗人以"云端""帝乡"开启高空俯视视角，旋即用"天涯""海路"拉开横向空间，形成立体化的地理坐标系。"铜柱""石门"的险峻与"飞鹏""瑞雉"的祥瑞形成张力，暗合《文心雕龙》"造化赋形，支体必双"的对称美学。清代沈德潜在《唐诗别裁》中特别指出"六月飞鹏去，三年瑞雉来"一联："以时令对仗征戍之久，鹏翼掠空之迅与雉尾曳霞之缓，具见经营之妙。"

情感的层递演进
"自我违瀍洛"至"夜夜征衣薄"段，以《诗经·小雅》"昔我往矣"的追忆笔法，通过"寒露""征衣"的细节白描，展现征人苦辛。而"白简承朝宪"以下十二句突然转为黄钟大吕之音，学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中分析："'绛宫韬将略，黄石寝兵符'用道家典故，将军事胜利升华为天道哲学的体现，此乃初唐边塞诗独有的精神高度。"

色彩的象征体系
诗中构建了鲜明的色彩政治学："朱方"对应王朝权威，"紫陌"象征归途荣耀，"卉服"指代归顺的异族。台湾学者柯庆明在《唐代边塞诗研究》中认为："'春色绕边陲'至'归轩趋紫陌'段，以飞花、丹桂、苍梧等意象完成从军事征服到文化教化的主题升华，暗合《礼记》'修文德以来之'的治国理念。"

结句的深微寄托
末联"不学金刀使，空持宝剑还"采用《汉书》终军请缨典故，但反其意而用之。钱钟书在《谈艺录》中评点："'空持'二字最耐寻味，既含宝剑归匣的欣慰，又暗藏鸟尽弓藏的忧思，与鲍照'弃置罢官去'异曲同工，可见初唐诗人已具盛唐之先声。"这种复杂情感的交织，使全诗在凯旋的欢愉中保持着士人特有的清醒与节制。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中论此诗云：
"宋之问以'安辑岭表'之功入诗，却不见斧凿之痕。'云端想京县'四句，空中摄神，将羁旅之思与山河之险并作苍茫气象。'六月飞鹏''三年瑞雉'一联，典丽中见飞动，非徒以事工，实乃心与境会之妙笔。"

近代学者闻一多《唐诗杂论》评曰：
"此诗最胜处在'境遥铜柱出，山险石门开'十字，铜柱标汉疆之远，石门状岭峤之险，而'出''开'二字尤具动态，似见诗人持节开边、化荒为夏之襟抱。末章'春色绕边陲'以下，忽转旖旎，以卉服琛赆映衬'皇恩博'，深得《诗经》'薄言采芑，于彼新田'之遗意。"

钱钟书《谈艺录》独赏其结句：
"'不学金刀使，空持宝剑还'，用张骞持节典而翻新意。'空'字双关，既言未效班超之封侯，复暗喻兵戈化玉帛之功成身退，较之骆宾王'昔时人已没，今日水犹寒'更见蕴藉。宋诗多绮丽，此作独存汉魏骨力。"

当代诗学家叶嘉莹尤赞其中兴象：
"'风生丹桂晚，云起苍梧夕'，非止岭南风物之写照，实乃将舜帝南巡、苍梧之野的古老记忆熔铸其中。桂香云气间，历史纵深与地理空间叠印，使安边之事平添文化厚重感。"