瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。
暮春时节的长安城，正是柳絮沾衣、烟光凝紫的景候。据《开元天宝遗事》载，唐玄宗于兴庆宫沉香亭畔召李白赋诗时，曾有"瑞烟绕殿"的异象，或为此诗"瑞气凌青閤"之句所本。天宝三载的某个薄暮，翰林待诏李白踏着宫墙间的流霭而行，但见终南山翠微峰浸在空濛烟色里，恍若道家传说中的九仙衣袂拂过双阙——这组意象在《列仙传》与《两京记》中皆有印证，诗人将道观紫烟与宫阙祥云糅合成超逸的视觉韵律。
诗中"桑柘迎寒色"暗合《礼记·月令》"季春之月，桑柘始生"的物候记载，而松篁晚照则令人想起王维《辋川集》里"返景入深林"的禅意。考《唐会要》卷三十，紫霄殿实为大明宫便殿，每逢节庆常有百戏表演，彩鸾代指伶人装扮的仙禽舞者。李白巧妙化用宫廷实景，将道教飞升意象与盛唐宫廷文化熔铸为飘渺的文学烟霞。
这种烟岚意境的营造，实与唐代"青烟范式"密切相关。从阎立本《步辇图》中的氤氲背景，到敦煌220窟维摩诘经变画里的缭绕云气，再到张旭草书中飞白的烟云律动，开元天宝年间的艺术创作普遍追求"烟霞痼疾"般的审美趣味。李白此作正是以诗笔为画工，用五十六字勾勒出盛唐气象中最飘逸的一缕青烟。
青烟袅袅升起时，诗人以工笔画般的笔触勾勒出一幅超逸尘寰的仙境图卷。瑞气萦绕宫阙的意象，被王夫之在《唐诗评选》中盛赞为"以实写虚之妙笔"，那空濛的翠微山色与飘渺的九仙衣袂，构成虚实相生的绝妙意境。
双阙路与九仙衣的意象组合尤为精妙。叶嘉莹在《唐诗的审美境界》中指出："诗人用'迥浮''遥拂'两个动态词，使烟霰具有了飞天的神性"。这种将自然现象人格化的手法，暗合《二十四诗品》中"飘逸"一品所述"御风蓬叶，泛彼无垠"的美学追求。
下阕笔锋陡转，桑柘松篁的寒色晚晖，突然将视角拉回人间。宇文所安在《盛唐诗》中分析此转折："诗人刻意营造的视觉温差，恰如水墨画中的留白，让烟火气与仙气在暮色中交融"。紫霄彩鸾的结句，周啸天在《唐诗鉴赏辞典》里解读为"以道教科仪意象，完成对世俗生活的诗意超越"。
全诗最动人处在于情感的张弛。罗宗强《隋唐五代文学思想史》特别激赏其"在庄严的仙家气象中，暗藏著对人间烟火的眷恋"。那抹徘徊在宫阙与桑柘间的青烟，恰似诗人悬在出世与入世之间的永恒乡愁。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此作："五言至此，气格浑成，如轻烟袅空而自成画境。'迥浮双阙路，遥拂九仙衣'二句，虚处传神，得缥缈之致。"
近代词学大师龙榆生《唐宋诗举要》批注云："通篇以'瑞气'为眼，'凌'字陡健，'空濛'承转得法。结句'紫霄''彩鸾'虽用典而如盐着水，与起句青阁翠微呼应，显出世外仙姿。"
台湾学者黄永武在《中国诗学》中特别赏析颈联："'桑柘''松篁'本寻常物，着'迎寒色''暗晚晖'六字便见精神。前人有'诗中有画'之誉，此联更进一层——画中透禅机，暮色苍茫处自存天地大美。"
当代诗人郑愁予则从创作技法点评："'拂'字最妙，将不可触的仙袂与具象的烟霰绾合，化实为虚处，正是王摩诘'空山不见人，但闻人语响'之遗韵。"
铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。 玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。
□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。 妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。
布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。 乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。
<p>披襟乘石磴，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。<...
欲识东陵味，青门五色瓜。龙蹄远珠履，女臂动金花。 六子方呈瑞，三仙实可嘉。终朝奉絺绤，谒帝伫非赊。
舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。 仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。