诗词《笙》创作背景考略
一、器物源流
悬匏曲沃之典，可溯至《周礼·考工记》"女娲氏作笙簧"记载。曲沃古属晋地，春秋时为礼乐重镇，《左传》载晋侯赐魏绛"歌钟二肆"，其地笙管制作技艺冠绝中原。汶阳孤筱则暗合《诗经·卫风》"瞻彼淇奥，绿竹猗猗"，齐鲁汶水之阳所产空心竹，以其壁薄腔润成为制笙良材。
二、礼乐意象
"歌鸾""舞凤"二句化用《尚书·益稷》"箫韶九成，凤皇来仪"典故。汉代《乐叶图征》载："笙象凤翼，长四寸"，魏晋嵇康《琴赋》亦云"玄云荫其上，翔鸾集其巅"，可知笙器形制取法禽鸟乃古人共识。诗中"哀"字非指悲切，实为《乐记》所谓"丝声哀，哀以立廉"的礼乐审美。
三、伦理寄托
"北里""南陔"对举颇具深意。《史记·殷本纪》载纣王"使师涓作新淫声，北里之舞"，而《诗经·小雅·南陔》序云："孝子相戒以养也"。张衡《南都赋》曾言"齐僮唱兮列赵女，坐南歌兮起郑舞"，可见诗人以笙音调和雅郑，暗含移风易俗之思。
四、祥瑞书写
末句典出《列子·黄帝》"尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞"。班固《白虎通·礼乐》释"跄跄"为"凤皇来仪之容"，与《宋书·符瑞志》"虞舜笙歌，瑞禽翔集"记载相呼应。此非单纯写景，实借《尚书大传》"舜作《箫韶》，凤凰来仪"典故，寄托对王道政治的向往。
按：此诗当为南朝宫廷应制之作，观"虞音"之喻，或与梁武帝天监年间复兴古乐有关。《隋书·音乐志》载梁武帝"诏百司各陈谠言，以补乐悬之阙"，诗中器物、伦理、祥瑞三重书写，正合永明体"用事密巧，音韵铿锵"的特征。