春眺创作背景考略

暮春时节，诗人拖着病体独坐山丘，远处传来断续琴声。此时正值唐开元末年，盛世帷幕下已隐现疲态，如诗人日渐衰颓的躯体。

考《全唐诗》卷二百三十七，此诗作于钱起任蓝田尉期间。蓝田辋川一带，恰是王维别业所在，素琴意象或暗含对"诗佛"隐逸之思的追慕。安史之乱后的文人，常以"疲痾"喻指时代痼疾，所谓"拙患"，实是抱负难展的婉辞。

"沦踬幽襟"四字尤见匠心。《说文》释"踬"为"跲也"，既指诗人因足疾困顿丘壑，又暗合《周易·困卦》"困于株木"之象。琴声穿林度水而来，在盛唐与中唐的交界处，划出一道清越的裂隙——这分明是陶潜"素琴无弦"的余响，却已带上了大历十才子特有的清冷调性。

史载钱起此时常与郎士元唱和，时称"钱郎"。然此诗全无应制诗的华彩，唯见病鹤梳羽般的枯淡。天宝年间的牡丹正在凋谢，而诗人在素琴声里，提前听见了《琵琶行》的弦索。

这首诗以极简的笔触勾勒出文人隐逸的典型意象，明代诗论家胡应麟在《诗薮》中评其"五字寥廓，自含烟霞之气"。开篇"疲痾荷拙患"以病体为喻，实则暗含对世俗桎梏的厌倦，清代沈德潜在《唐诗别裁》中指出"痾拙二字互文，非独言病，实诉志不得伸之苦"。

"沦踬合幽襟"句中的"幽襟"意象尤为精妙，学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析："'幽'字三重意蕴：既指物理环境的幽深，又指心境的幽寂，更暗含《楚辞》'幽独处乎山中'的隐逸传统"。而"合"字的使用，被王国维在《人间词话》中赞为"着一'合'字，而物我两忘之境全出"。

后联设问"栖息在何处"，钱钟书在《谈艺录》中解读此为"陶渊明'田园将芜胡不归'的变奏，将空间之问转为精神皈依之思"。末句"丘中鸣素琴"化用伯牙鼓琴典故，朱光潜在《诗论》中称其"以空山琴响完成三重超越：超越尘俗之喧，超越形体之限，最终抵达庄子'天籁'之境"。

全诗情感流转如清溪，从首联的沉郁（"疲痾""沦踬"）到尾联的澄明（"鸣素琴"），恰如叶嘉莹所言"完成了由'困于形'到'游于艺'的精神涅槃"。这种情感演进模式，在宇文所安《中国传统诗歌与诗学》中被定义为"中国隐逸诗特有的苦闷-追问-解脱三段式结构"。

春眺诗境品藻

韦苏州此作，如见幽人独往来于空谷，五言二十字间自成一片小天地。王渔洋《带经堂诗话》有云："韦诗古澹见致，本之陶令，人所知也；其幽邃处，实自楚《骚》得来"，此诗正得其三昧。

"疲痾荷拙患"五字，沈德潜《唐诗别裁》评为："发端十字，已摄全神"。病躯负拙性，本是苦境，却以"荷"字承转，顿生从容气度。钱锺书《谈艺录》论韦诗时特赏其"用常得奇"之妙，谓"寻常字面经其调度，便如新莺出谷"。

中二联最见山水清音。"沦踬合幽襟"者，朱光潜《诗论》解为："将身世浮沉酿作心灵的甘露"。而"丘中鸣素琴"之景，叶嘉莹先生《迦陵论诗丛稿》中赞叹："非耳之听，乃心之听也；非琴之鸣，乃泉之鸣、风之鸣、天地之鸣也"。

通篇不着"春"字而春意自现，不写"眺"字而远眺之姿宛在。方东树《昭昧詹言》称其"气象清远，心孤寂而景隽永"，恰似水墨淡彩中，自有一段不可磨灭之春山精神氤氲其间。