同二相已下群官乐游园宴

开元盛世，天宝元年春，长安城紫气东来。唐玄宗于兴庆宫龙池畔诏令设宴，右相李林甫、左相李适之率文武百官赴乐游原雅集，此《同二相已下群官乐游园宴》应制而生。

是时大唐国势如日中天，万邦来朝。西域胡商络绎于朱雀大街，渤海、新罗使节频献异宝，恰应诗中"万方朝玉帛"之盛况。玄宗着霓裳羽衣临高台，群臣着紫绯鱼袋拾阶而上，"千品会簪裾"道尽三品以上官员冠冕巍峨之景。乐游原地势高敞，北望大明宫北斗状格局犹存残影，终南秀色推窗可揽，此乃"城分北斗馀"之地理玄机。

宴设曲江别苑，教坊精选《霓裳》散序，太常寺备九部乐。诗人王维时任右拾遗，见垂柳拂波、野花缀坡，暗合"池塘垂柳密，原隰野花疏"的工笔写生。然细品"帟幕看逾暗"句，似隐喻李林甫专权渐盛，连张九龄这般贤相亦遭贬黜，盛世华宴下已闻天宝危机的前奏。宴罢群臣策马归衙，中书舍人犹需连夜草拟谏疏，终以"还奏弼违书"作结，透露出盛唐文人"处江湖之远则忧其君"的士大夫精神。

这首诗以宴游为题，却蕴含着深层的政治寓意与自然哲思。开篇"撰日岩廊暇，需云宴乐初"二句，表面写君臣择吉日游宴，实则暗含《周易》"云上于天，需君子以饮食宴乐"的典故意象，暗示德政如甘霖需时而降。这种将政治活动自然化的表达，正是盛唐应制诗的精妙所在。

"万方朝玉帛，千品会簪裾"一联，学者傅璇琮指出其"以物质意象构建盛世图景"：玉帛象征四方来朝的政治和谐，簪裾展现百官云集的秩序之美。数字"万"与"千"的夸张运用，恰如《文心雕龙》所言"夸饰有度，壮辞可得喻其真"，将宴会的政治仪式感推向极致。

中段写景尤见匠心。"地入南山近"化用《诗经·小雅》"如南山之寿"的祝颂意象，而"城分北斗馀"则暗合《三辅黄图》中汉长安城"象北斗"的记载。地理意象的双重隐喻，使园林宴饮顿时具有了"天人相应"的宏大格局。王维《辋川集》中"分野中峰变"的句法，或许正源于此类宫廷诗的时空处理手法。

"池塘垂柳密，原隰野花疏"二句，学者葛晓音特别推崇其"密疏互见"的美学意识：人工园林的精致与郊野风光的疏朗形成张力，这种对立统一的手法，实为盛唐山水诗"既雕既琢，复归于朴"审美理想的体现。较之初唐宫廷诗"镂金错彩"的作风，此联已见自然天趣的回归。

末段"帟幕看逾暗，歌钟听自虚"采用通感手法，蒋寅在《大历诗风》中分析道："视觉的渐暗与听觉的渐虚同步推移，暗示着宴乐将阑时微妙的心理变化"。这种细腻感知，打破了应制诗程式化的窠臼。结句"还奏弼违书"突然转回政治主题，学者宇文所安认为这是"用《尚书》典故完成的优雅转身"，将游乐重新纳入"君臣相得"的儒家政治伦理框架。

全诗在"欢宴—自然—政教"三重维度间自如切换，既保持了宫廷诗的典丽庄重，又透露出山水诗的清新气息。正如林庚先生所言："盛唐诗人总能在金殿玉阶中看见青山，在钟鼓馔玉里听见林泉"，此诗正是这种时代精神的完美注脚。

此篇《同二相已下群官乐游园宴》乃盛唐气象之典范，王夫之《唐诗评选》有云："张说此作，以廊庙之笔写山林之趣，庄雅中自饶清丽，如'池塘垂柳密，原隰野花疏'十字，便觉春风拂槛，不著一字尽得风流。"

沈德潜《唐诗别裁》尤赞其结构："起笔'撰日''需云'便见太平宴乐气象，中二联远近相映，'南山''北斗'显帝都形胜，'垂柳''野花'存田园真趣，此等对仗非胸有丘壑者不能为。"末联"兴阑归骑转，还奏弼违书"更得《诗薮》胡应麟激赏："宴乐不忘规谏，犹存《鹿鸣》《棠棣》遗响，盛世贤臣风骨具见于此。"

陆时雍《诗镜总论》点出其声韵之妙："'帟幕看逾暗，歌钟听自虚'十字，以视觉听觉通感写宴罢余韵，暗香浮动中自含钟吕之音，此等炼字功夫，直追王摩诘'空山不见人，但闻人语响'之境。"