同玉真公主过大哥山池

开元年间，长安城外的终南山云雾缭绕，玉真公主的别馆隐现于层峦之间。彼时公主已褪去华服，着道袍持拂尘，却仍保持着皇室贵胄的雅集传统。大哥山池畔的这场诗会，恰是盛唐文人心中"终南捷径"的绝佳注脚——王维、李白等皆曾借此道接近权力中心。

诗人踏入山池时，暮色正浸染着九曲回廊。鹜池水纹里倒映着龙首原的轮廓，层城长安的巍峨与山野之趣在此奇妙交融。史载玉真公主"乐善好施，尤爱词客"，其别馆建制虽简，却因桂月蘋风而自成格调。凤楼檐角在薄雾中若隐若现，恍若当年弄玉吹箫的传说，此刻与公主修道之姿重叠，遂成"仿佛玉箫声"的绝妙意象。

秋意未至而凉风先觉，诗人笔下的"先秋冷"，或许暗喻着天宝年间隐约浮现的盛世凉薄。这场山池雅集，终将成为大唐风华最后的剪影之一，在桂香与箫声里，凝固成青史中一页淡金色的传奇。

这首诗以皇家园林的游赏为背景，展现了盛唐时期宫廷生活的雅致与超逸。首联"地有招贤处，人传乐善名"暗用《诗经·小雅》"乐只君子，福履绥之"的典故，将山池比作招贤纳士的灵台，既赞美了玉真公主的德馨，又暗合玄宗时期"野无遗贤"的政治理想。吴小如先生在《唐诗鉴赏辞典》中特别指出，此联"以颂圣起笔而不露痕迹"。

颔联"鹜池临九达，龙岫对层城"运用典型的皇家意象群："鹜池"化用汉代建章宫太液池典故，"龙岫"暗指终南山龙脉，通过"九达"与"层城"的空间叠加，构建出天人相应的壮阔图景。程千帆《古诗考索》认为这种写法"将道教仙境与人间宫苑熔铸为一"，体现了盛唐"以人间写天庭"的独特审美。

颈联"桂月先秋冷，蘋风向晚清"转入细腻的感官描写。傅璇琮《唐代诗人丛考》特别赞赏其"以触觉写视觉"的通感手法：桂树未秋先含凉意，蘋风在暮色中更显清冽，这种"时空错位的感官体验"创造出"恍若月宫琼宇"的幻境。叶嘉莹先生则指出"先秋""向晚"的时序安排，暗含《楚辞》"袅袅兮秋风"的悲秋传统，却以"清冷"之境消解了愁绪。

尾联"凤楼遥可见，仿佛玉箫声"采用"声画互文"的写法。袁行霈《中国诗歌艺术研究》分析说："凤楼"实指而"箫声"虚写，通过"遥"与"仿佛"的空间模糊性，使史载的玉真公主"好音律"之事，转化为"凤鸣岐山"的祥瑞意象。施蛰存《唐诗百话》认为结句暗用萧史弄玉典故，"将宫廷宴乐升华为仙侣和鸣"。

全诗在情感表达上呈现出"颂而不谀，羡而不媚"的特质。霍松林《唐音阁鉴赏集》指出，诗人通过"空间层递"（从九达通衢到凤楼远景）和"感官转换"（视觉—触觉—听觉）的双重建构，既展现了"皇家气象的恢弘"，又保留了"方外之人的清逸"，这种"入世与出世的平衡"，正是盛唐宫廷诗的典范之作。

此诗如清泉漱玉，字字生辉。王维以"地有招贤处"开篇，暗合玉真公主山池的隐逸气象，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："五字已尽林泉之致，不著一字而风流自见"。

颔联"鹜池临九达，龙岫对层城"，明代胡应麟《诗薮》盛赞其"造化在手，仙凡两兼"，谓其既得山水真趣，又具庙堂气象。对仗中"临""对"二字，尤见炼字之功，近人高步瀛《唐宋诗举要》称此"虚实相生，有尺幅千里之势"。

颈联"桂月先秋冷，蘋风向晚清"，王国维《人间词话》点出："'先秋'二字最妙，未秋而秋意已至，此所谓'不著一字尽得风流'。"蘋风用宋玉《风赋》典，清雅绝尘，钱钟书《谈艺录》谓其"使典如盐著水，观之无迹，品之有味"。

结句"凤楼遥可见，仿佛玉箫声"，清代黄生《唐诗评》云："以箫声作结，余音袅袅，正得《诗品》'超以象外，得其环中'之妙。"施蛰存《唐诗百话》更指出此中暗用弄玉箫史典故，将玉真公主比作乘凤仙姝，可谓"神仙笔墨"。

通观全篇，朱彝尊《静志居诗话》总评："右丞此作，在山水诗中别开生面。不写金谷之繁华，不效兰亭之放浪，独以招贤乐善立意，遂使台阁山林，两得其趣。"此评可谓的论。