桂殿与山连，兰汤涌自然。阴崖含秀色，温谷吐潺湲。
绩为蠲邪著，功因养正宣。愿言将亿兆，同此共昌延。
暮春的骊山脚下，华清宫的金甍与终南余脉在薄岚中若即若离。唐玄宗李隆基执朱笔在白玉阶前驻足，望见汤池蒸腾的雾气蜿蜒攀上殿角鸱吻，忽忆起十年前那个寒意料峭的早春。
开元十一年冬，长安疫疠横行。彼时年轻的帝王亲临尚药局，见患病宫人瑟缩如秋叶，遂下诏开放骊山温汤"蠲除痾疹"。史载当岁隆冬，数百具素舆载着平民蜿蜒于官道，蒸腾的热泉里浮动着庶民苍白的笑脸。这幕景象在帝王心中种下了"思与兆人共之"的种子，而今已长成《惟此温泉》中"愿言将亿兆"的婆娑枝桠。
诗人王维曾以"阴崖含秀色"描摹骊山北麓的幽邃，而玄宗笔下"温谷吐潺湲"则暗合《水经注》"沸涌如汤"的记载。更耐人寻味的是"绩为蠲邪著"的用典——这分明呼应着《周礼》"春官巫祝掌除疾"的古老智慧，将自然馈赠升华为德政的隐喻。当御用工匠在星辰池畔刻下"同此共昌延"时，温泉氤氲的水雾里，倒映着开元盛世最明亮的晨光。
这篇温泉主题的骈文以典雅工整的笔法，构建出天人合一的治愈之境。开篇"桂殿与山连"运用空间并置手法，将人工殿宇与自然山体有机融合，形成建筑美学与自然哲学的完美统一。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中特别推崇此类起笔："唐人名句，多从首联笼罩全篇，此'连'字已暗含兆人共浴之象"。
"阴崖含秀色"一联展现出独特的意象组合艺术。阴崖之刚与温谷之柔形成地质学上的张力美学，而"秀色"与"潺湲"则构成视觉与听觉的通感体验。宋代诗论家严羽《沧浪诗话》评此联："状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外"，特别赞赏"含""吐"二字赋予自然以生命气息的拟人笔法。
文中"蠲邪""养正"的医学意象颇具深意。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载："温泉主治诸风筋骨挛缩，唐人多有咏叹"，此处将物理治疗提升至道德疗愈层面。清代学者纪晓岚指出："以水德喻政德，疗个体之疾暗喻医天下之病，此太宗朝'水疗政治'的文学投射"。
结尾"愿言将亿兆"的升华处理尤见功力。唐代文学研究专家傅璇琮先生分析："从个人沐浴体验突然拓展至兆民共享，这种思维跳跃实为'贞观之治'集体意识的诗意呈现"。字里行间流动的，既是温泉水波的物质温暖，更是君主"与民同乐"的精神温度。
全篇最动人的是其情感张力的巧妙布局。由初始"独受其福"的私密欣喜，渐次发展为"同此昌延"的普世关怀，恰如温泉由泉眼涌出终成溪流的过程。宋代文论家刘勰《文心雕龙》所谓"登山则情满于山，观海则意溢于海"，在此转化为"沐汤则惠泽天下"的崇高境界。
沈德潜《唐诗别裁》评：
玄宗此作，以温泉喻圣泽，构思绝妙。"阴崖含秀色，温谷吐潺湲"二句，不独状物工细，更见帝王胸中丘壑。末联"愿言将亿兆，同此共昌延"，化用《尚书》"一人有庆，兆民赖之"之意，而气象更为宏阔，真太平天子语也。
纪昀《瀛奎律髓刊误》论：
帝王诗最忌道学头巾气，此篇以"蠲邪养正"之理，寓于"兰汤阴崖"之景，理趣相生。结句点明"与兆人共之"之志，犹存贞观遗风，非开天以后侈靡之作可比。
高步瀛《唐宋诗举要》赞：
"绩为""功因"一联，对仗精工而意脉流动，既合温泉疗疾之实，又暗喻治国安邦之道。玄宗早年诗作往往如此，在藻丽中见深远，于物象中藏政教，盛唐气象自蕴其中。
施蛰存《唐诗百话》析：
此诗可贵处，正在其以温泉为喻的普世情怀。帝王愈疾之汤泉，竟思与亿兆黎民共享，较之白居易"安得万里裘"更多一分雍容气度。开元盛世之精神，于此二十八字中宛然可见。