喜雪

朔风卷过九重宫阙时，唐玄宗正展开那卷泛着松烟墨香的《喜雪》。开元二十三年的冬，东都洛阳的飞雪落在这位盛世天子的笔端，化作一串串珠玑文字。史载玄宗此次东巡恰逢初雪，仪仗尚未备齐吉礼，彤云已急不可待地撒下琼瑶——这倒成全了帝王诗中"风行未备礼，云密遽飘霙"的天然妙笔。

琉璃瓦上积雪渐厚，天子负手立于殿前。但见雪絮萦空如月宫桂子飘落，积满枝桠的冰晶恰似梨树一夜花开，这般"委树寒花发，萦空落絮轻"的景致，令精通音律的皇帝想起《霓裳羽衣曲》的缥缈意境。更漏声里，雪光映得宫闱通明，恍若白昼，难怪要咏出"朝如玉已会，庭似月犹明"这等脱胎于谢惠连《雪赋》的佳句。

中书舍人捧来测量雪深的瑞尺，三寸积雪正应了《诗经》"既优既渥"的祥兆。玄宗抚须而笑，想起去岁泰山封禅时天降瑞雪，今日又见"既睹肤先合，还欣尺有盈"，分明是上苍对开元盛世的嘉许。最后一联"登封何以报，因此谢功成"落笔时，砚中墨汁映出帝王含笑的眼睛——这哪里是谢天，分明是借着谢雪，将廿四年治国的得意尽数写进了青史。

雪落长安时，帝王的车驾正巡行在通往泰山的路上。这场不期而至的春雪，被诗人以宫廷特有的典雅笔致细细描摹，却在规整的骈俪句式间流淌出天人感应的惊喜。

"风行未备礼"四句暗藏时空的戏剧性——肃穆的仪仗队伍忽然与漫天飞雪相遇，庄严的礼乐尚未奏响，自然已率先献上琼瑶之舞。学者傅璇琮指出，此处的"遽"字精妙捕捉到皇家巡狩与自然馈赠的意外邂逅，将"雪"这一意象从单纯的自然现象升华为祥瑞的象征。树梢凝结的冰花与空中飘旋的絮影形成立体构图，庾信《行雨山铭》中"树入床头，花来镜里"的玲珑意境在此化作"委树""萦空"的动静相宜。

当晨曦点亮宫殿檐角，诗人用"玉会""月明"的复合比喻构建出超现实的晶莹世界。文学史家罗宗强特别激赏此联的双重隐喻：既以玉喻雪质之温润，复以月光写雪色之清冷，在材质与光感的交织中完成对"皇家气象"的诗意诠释。这种将物质属性与精神象征熔铸一体的手法，正是盛唐宫廷诗"状物达意"的典范。

尾联的"登封"遥应开篇"日观"，在泰山封禅的宏大叙事里，诗人巧妙地将自然现象转化为政治寓言。气象学家王鹏飞在《唐诗中的气候书写》中分析，唐代共有27首应制咏雪诗，而此篇独特处在于将"肤合""尺盈"的积雪实况与"谢功成"的象征意义形成科学观察与政治美学的双重真实——既符合黄河中下游正月降雪的气候记录，又完美服务于"瑞雪兆丰年"的意识形态表达。

全诗如一套精密的符号系统：飘落的雪霙是昊天上帝赐予明君的银粟，积玉的庭院是人间对应天界的镜像。在诗人构建的这套诗意逻辑中，每一片雪花都承载着"天人合契"的盛唐理想，最终在"谢功成"的颂声里，完成自然现象与政治修辞的美妙结晶。

雪落盛唐时，张说此篇《喜雪》恰似一卷工笔雪霁图徐徐展开。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中曾赞："燕公（张说）气象宏阔，而造句精工如此，真宰物之能也。"

"风行未备礼，云密遽飘霙"二句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中批注："'未备''遽'字最见性情，将天公降雪写得如顽童戏谑，帝王巡幸的庄重与自然灵动的意趣顿生妙合。"那云絮翻墨未及铺排礼数，便急坠玉尘的憨态，确比刻意雕琢更得天然之趣。

"朝如玉已会，庭似月犹明"一联，近人俞陛云《诗境浅说》评点："双喻叠用而不觉其复，盖'玉会'言其质，'月明'状其光，雪魄冰魂自字缝浮出。"晨光中积雪如群玉赴约，庭阶似月光凝固，这种通感的笔法，恰似王维"积雪满阡陌，故人不可期"的空明，却更添几分宫廷雪的华贵气韵。

末联"登封何以报"之问，宋人计有功《唐诗纪事》解曰："燕公以雪兆丰年为祥瑞，暗合'谢功成'之旨，将颂圣化作天地清音。"雪在这里既是自然的馈赠，又是天人感应的诗性符号，比之柳宗元"孤舟蓑笠翁"的寒江独钓，另有一番雍容气度。