经邹鲁祭孔子而叹之

开元十三年冬，唐玄宗东封泰山归途，驻跸曲阜，亲谒孔子宅。时值盛世，天子以九五之尊行跪拜之礼，命礼部尚书、大儒苏颋撰此祭文。青史载，玄宗"奠孔子墓，追谥文宣王"，此举实为汉武以来帝王尊孔之巅峰。

邹鲁故地，霜霰初凝。残垣间古柏森然，犹存三代遗响。苏颋执笔时，或见殿角寒鸦掠过鲁壁残阳，想夫子周游列国，其惶惶如丧家之犬状，竟与当下金舆玉辇形成荒诞映照。"鄹氏邑"三字墨渍尤深，暗藏太史公"适鲁观仲尼庙堂"之思。

"叹凤""伤麟"二联，实化用《论语》《公羊传》典故。彼时玄宗虽崇儒，然科举渐重诗赋，佛道日盛。苏颋以"道穷"暗讽时弊，犹记开元初年姚崇奏罢贡举习《老子》旧事。两楹奠者，非惟祭奠孔子，亦奠将逝之纯儒时代。

文末"梦时同"三字最堪玩味，《礼记·檀弓》载孔子梦奠两楹，预知死兆。苏颋或借圣人之死，暗喻盛唐繁华下儒学之式微。此祭文刻石今存孔庙，字画间犹带开元风骨，然当时谁曾料，三十年后安史乱起，明皇幸蜀，竟成另一番"栖栖一代中"的谶语。

这首诗以深沉凝练的笔触，勾勒出孔子周游列国却壮志难酬的一生。开篇"夫子何为者，栖栖一代中"以设问起笔，用"栖栖"二字生动再现孔子奔波劳碌的身影，暗含对其执着精神的赞叹与命运坎坷的怜惜。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评此联："十字已尽孔子一生"。

颔联"地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫"通过空间意象的古今叠印，形成强烈的时间纵深感。鄹邑故地犹存，而孔子旧宅已被汉景帝之子改建为王宫，这种物是人非的对照，暗藏对圣道衰微的隐忧。学者喻守真在《唐诗三百首详析》中指出："此联妙在将历史沧桑感融入地理空间，不言感慨而感慨自深。"

颈联"叹凤嗟身否，伤麟怨道穷"化用《论语》《春秋》典故，形成精妙的情感对仗。"凤"象征明君，"麟"喻指仁政，两个意象的陨落暗示孔子"吾道穷矣"的悲叹。近代学者高步瀛在《唐宋诗举要》中盛赞："双典连用如叠玉，将圣人之悲与时代之痛熔铸一体。"

尾联"今看两楹奠，当与梦时同"笔锋一转，以祭奠场景收束全篇。"两楹奠"暗合孔子生前"梦坐奠于两楹之间"的预言，既完成时空闭环，又赋予祭祀以宿命般的庄严。文学评论家傅庚生在《中国文学欣赏举隅》中解读："结句将现实祭祀与历史预言重合，使哀思突破时空界限，臻于永恒之境。"

昔唐玄宗过鲁祭孔，作《经邹鲁祭孔子而叹之》一诗，其辞简而意远，后世名家多有评骘：

沈德潜《唐诗别裁》评曰：
"帝王之作，自有气象。'栖栖一代'四字，已括尽孔子生平。末联'两楹奠'与'梦时同'，暗用《礼记》典故，不著一字而圣人之神自见，此所谓'不涉理路，不落言筌'者。"

纪昀《瀛奎律髓刊误》云：
"此诗骨重神寒，尤妙在虚实相生。'鄹氏邑''鲁王宫'实写眼前景，'叹凤''伤麟'虚写千古事，虚实激荡处，正见明皇追慕之诚。"

高步瀛《唐宋诗举要》赞其：
"'地犹''宅即'一联，以地理存废托兴，笔力千钧。帝王祭圣而不失诗人本色，故能于三十字中，具庙堂之肃穆，含黍离之悲慨。"

诗中"叹凤嗟身否"一句，钱锺书《谈艺录》特为拈出：

"玄宗此叹非独吊古，实亦自伤。开元盛世而终有安史之乱，'凤鸟不至'之嗟，竟成谶语。帝王诗心与圣贤命运，在此达成跨时空共鸣。"