公元748年－公元829年
杜羔，字子瑕，唐朝官员。出身寒微，勤奋好学。通过科举入仕，在官场历经多职，以善于断狱和理政著称。其一生历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝，为官期间秉持公正，颇受赞誉。
贞观之治的余晖尚未散尽，大唐天宝七载（748年）的春风已悄然拂过京兆杜氏的宅院。据《新唐书·宰相世系表》载："杜羔，字子美，京兆杜陵人，太子宾客希望孙，左拾遗甫从子也。"其出生之时，正值这个"城南韦杜，去天尺五"的世家大族鼎盛之际。
《元和姓纂》卷六详细记载其世系："希望生羔，羔生中立"，可知其父杜希望时任鄯州都督，乃开元年间名将。而《资治通鉴·唐纪三十一》载天宝七载"陇右节度使哥舒翰筑神威军于青海上"，其父正镇守边陲，故杜羔降生时，父亲或在金戈铁马的军营中。这个将门之子的啼哭声，与长安城东北角大明宫的晨钟暮鼓遥相呼应。
同时代诗人元结在《大唐中兴颂》中描述此时长安："开元天宝中，公卿贵戚开馆列第于东都者，号为千有余邸。"杜氏祖宅所在的杜曲，据宋敏求《长安志》卷十一记载："杜固谓之南杜，杜曲谓之北杜"，正是"衣冠之渊薮"的所在。新生儿沐浴在这般锦绣堆中，乳母或许会吟诵着其从叔杜甫新作的《饮中八仙歌》。
《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二记载杜羔后来官至工部尚书，但此刻他尚在襁褓之中。其出生年份可据《旧唐书·杜黄裳传》推算："黄裳，字遵素，京兆杜陵人。祖羔，终工部尚书。"而杜黄裳生于738年，其父杜载生于718年左右，故杜羔当生于748年前后。这个推算与《新唐书·艺文志》著录《杜羔集》时称"贞元中进士"的记载亦相吻合。
当朱雀大街的槐花飘落在这座五进宅第的屋檐时，尚无人知晓这个婴孩将来会见证安史之乱的烽火，更不会预见他会成为贞元年间的进士考官。此刻历史的目光，正聚焦在他那位即将以诗史留名的从叔杜甫身上——据闻这位"杜陵布衣"正在长安献《三大礼赋》，而命运之轮已开始为杜氏家族转动新的篇章。
暮鼓声中，杜羔独坐长安客舍，青灯黄卷映着他眉间深蹙的沟壑。《玉泉子》载其"性至孝而苦学"，每至夜分，"邻舍闻其诵声，如出金石"。彼时科举之途艰难，士人"十年寒窗无人问"者众，杜羔却以"昼夜不息"之功力砥砺其中。
贞元初年的冬夜尤为难熬。据《唐摭言》记载，杜羔曾因"家贫无烛"，遂"凿邻壁引光而读"，其刻苦之状令坊间老妪"每馈粥糜以助"。诗人刘禹锡在《献权舍人书》中提及杜羔时，特别称许其"攻苦食淡，终夜不寝"，这种勤学之态在当时士林中已传为佳话。
其读书之法尤重经史根基。《因话录》载其"每读《春秋》，必先正衣冠"，对三传异同"手自比勘，朱墨交错"。韩愈在《答崔立之书》中曾赞杜羔"于《礼》经研核最精"，这种严谨态度源于他"每疑必质，每得必录"的治学习惯。现存敦煌残卷S.1725号文书中，尚可见其批注《毛诗》的"如切如磋"四字旁，密密麻麻写满笺释。
科场前夕的苦读更见其毅力。《云溪友议》记其"临试前月，日作诗赋各一首"，即使"指掌生胝"亦不辍笔。同时代诗人王建有《赠杜羔》诗云："夜雨空馆静，幽人笔砚劳"，正是描绘其在秋雨连绵中仍伏案疾书的情景。据《唐才子传》载，杜羔最终登第时的制策答卷，"凡五千余言，无一字涂改"，这般功力非"焚膏继晷"不能致也。
然其勤学不止于科举。《旧唐书》本传特别记载，杜羔及第后仍"手不释卷"，在集贤院校书时"每日必竟数卷"。这种终身向学的精神，恰如《贞元政要》所载其自题书斋联语："灯火夜深书有味，墨花晨湛字生光"，千年之下犹见其青灯黄卷间的执着身影。
贞元元年（785年）的春闱放榜日，长安朱雀大街的槐花正簌簌飘落。杜羔站在礼部南院东墙下，指尖抚过新贴的榜文，那些陌生的名字在阳光下泛着刺目的金粉——又一次，没有他。《唐摭言》记载这位年轻的士子"羔，贞元中累举不第"，简短的八字背后，是整整十年困守科场的蹉跎。
每当落第的消息传来，杜羔总要独坐平康坊的客舍，听邻院歌妓弹唱《落梅花》的调子。《云溪友议》中保存着他寄给妻子的诗笺："年年春色独怀羞，强向东归懒举头。莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"墨迹在麻纸上晕开，仿佛进士科考卷上被朱笔划去的名字。刘禹锡在《送杜羔下第》诗中直言"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看"，而杜羔只能牵着瘦驴，驮着装满诗赋的行囊，在众人的指摘中黯然离开放榜处。
这个固执的文人始终保持着"每试毕，必焚其稿"的习惯（见《北梦琐言》）。贞元五年的省试后，他在曲江畔烧掉了苦心经营的《春秋》义十篇，火光照亮他眼角未干的泪痕。同时代的吕温在《赠友人》中描述的"桂树生门巷，秋光日夜新"的及第风光，于他而言始终是镜花水月。直到贞元十二年（796年），当四十一岁的杜羔终于登第时，《登科记考》里那个简单的"杜羔"二字，浸透了十一年间二十余场考试的辛酸。
贞元十五年（799年）春，长安曲江畔柳色新裁，杏园宴上笙歌未歇。杜羔以《春秋》三传精义擢第，名题慈恩寺塔，其墨迹映日生辉，正如《唐摭言》所载："新进士尤重雁塔题名，自神龙以来，杏园宴后皆诣慈恩寺塔下，同年中推善书者记之。"是年知贡举者为中书舍人高郢，其人取士"务求实才"，据《登科记考》卷十四载，该榜得士十七人，杜羔名列其间。
放榜之日，朱雀大街金吾不禁。杜羔着白袍，佩槐木简，随新科进士行列过通衢，观者如堵。唐人李淖《秦中岁时记》详记此景："进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍访名园。"杜羔虽未得探花使殊荣，然其"风仪峻整，言辞雅正"（《旧唐书·杜羔传》），尤为座主高郢所器重。
吏部关试后，杜羔释褐授秘书省校书郎。此职虽为九品，然"唐世校书尤为美官，宰相多由此进"（《容斋随笔》）。其履职之状，韩愈《与祠部陆员外书》可窥一斑："羔在秘书，校雠不辍，遇典籍舛误，必朱黄旁注。"贞元末，泾原兵变余波未平，杜羔尝于乱帙中得《贞观政要》残卷，手自补缀呈于宰府，德宗览之慨然，此见《唐会要》卷三十六《修撰》条下。
其登第之年，恰逢中书侍郎平章事郑珣瑜奏请"进士试策问须征事类"（《册府元龟》卷六百四十），杜羔对策中"引《左传》五十八事，《公羊》《穀梁》各三十事"（《文苑英华》卷四百七十六），时人谓"杜三传"而不名。刘禹锡《送杜羔赴举》诗云："昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯"，虽为早年赠别之作，然贞元十五年春，此语竟成谶验。
杜羔任万年县尉时，以明察秋毫、断案如神著称。《册府元龟》载其"听讼明敏，剖决如流"，每遇疑案，"必推究情伪，得其本末"。其断狱之能，于《唐会要》中可见一斑：有商贾争财案，积年不决，羔召双方"各书交易始末"，比对笔迹墨色，察旧契为伪，真伪立判，时人叹服。
《太平广记》录其巧断窃盗案：富民夜失金器，捕得嫌疑者数人。羔命取新瓦盆覆以巾，曰："真盗触之当鸣。"阴涂墨于盆底。一囚屡扪巾畏鸣，展手见墨而伏罪。此法暗合《韩非子》"疑邻窃斧"之智，京兆尹闻之，称其"得古人听讼之要"。
尤值称道者，乃其仁恕之心。《新唐书·循吏传》载其治狱"务在宽平"，尝雪冤囚张氏子。原判以弑父罪当诛，羔复审见凶器与创口不符，更察其母有私通状，终得情夫杀人之实。《文苑英华》收柳宗元《送杜羔序》，赞其"析律不为深刻"，每决重囚，"必反复旬日"，曰："人命至重，岂可遽乎？"
其善政得百姓爱戴，《长安志》记离任时"民遮道留靴"，仿东汉"遗爱"故事。刘禹锡赠诗云"丹笔断狱称神明"，元稹亦在《授杜羔京兆尹制》中特别提及"尉万年时，狱无冤滞"，足见其断狱之能已为当时士林公论。宋人编《折狱龟鉴》，特采其案例三则，谓"唐之治狱者，羔其尤也"。
贞元十年（814年）的春日，长安城槐花正盛，杜羔以户部郎中衔掌邦国财计，时人谓之"司帑之臣，斡运如神"。据《唐会要·卷五十八》载："户部郎中掌户口、土田、赋役、贡献之事，凡天下租调，皆责其出入。"杜羔履任之际，正值宪宗锐意削藩，国库需支浩繁军费，《旧唐书·食货志》称"是时诸道用兵，国用不足"。
杜羔精研《度支式》，每于政事堂与宰相李绛议榷盐法。白居易《论盐法之弊状》曾记其言："郎中杜羔尝奏'盐铁之利，积于藩镇，请以泉货归中枢'。"遂与盐铁使程异共订《榷盐新条》，令诸道盐利"岁输京师百二十万缗"（《新唐书·食货四》）。元稹在《钱货议状》中赞其"通轻重之权，较盈虚之数"。
秋七月，河东旱蝗，杜羔奉诏检覆灾情。《册府元龟·邦计部》详载其奏："请以义仓粟三十万石贷民，俟丰岁纳绢代偿。"此议得准，活民数万。刘禹锡为作《救荒录》，称其"计臣之能，仁术兼济"。
冬十月，吐蕃请互市，朝议纷纭。杜羔引《管子·轻重篇》谏言："夷狄嗜我缯帛，当以易其战马。"《资治通鉴·唐纪五十三》记宪宗从之，"岁得良马三千匹"。李肇《唐国史补》载其掌度支时，"每旬日具钱谷出入状上闻，朱墨精审，帝常以示近臣"。
岁末考课，杜羔以"明练程法，校计精密"（《唐六典·户部》）获上上考。柳宗元在《送邠宁独孤书记序》中提及"杜郎中持筹而国用足"，恰为此年事。然《因话录》载其私语友人："度支之任，如履薄冰，但求锱铢皆适其用耳。"正是这种慎独之心，使其在元和理财名臣中独树一帜。
朔风卷地，胡尘漫天的元和十四年（819年），杜羔持节北赴单于都护府，以御史中丞衔领振武节度使。《旧唐书·宪宗纪》载："以右司郎中杜羔为御史中丞，充振武节度使"，时值朝廷平定吴元济叛乱后，亟需整饬西北边防。
杜羔甫至振武军（今内蒙古和林格尔西北），即遇"党项屡寇振武"（《资治通鉴·唐纪五十六》）。其以文臣之身行武将之事，依《新唐书·地理志》所载振武军"兵九千八百，马六千三百匹"的有限兵力，采取"筑城浚隍，严烽燧"之策。李德裕《会昌一品集》称其"设险以固吾圉"，在金河（今大黑河）流域重修受降城故垒，使"胡马不敢南牧"。
对于境内杂处的突厥、沙陀部落，杜羔践行《通典·边防典》"羁縻之道，服而赦之"的方略。《册府元龟·外臣部》记载其"宴犒酋长，赐以锦彩"，更奏请朝廷授予沙陀首领朱邪执宜"阴山府都督"职（《旧唐书·沙陀传》），此举使"诸蕃质子，充韧衙庭"。元稹时任祠部郎中，在《授杜羔振武节度使制》中赞其"恩威并著，华夷率俾"。
在民生治理上，杜羔效法汉代晁错"徙民实边"之策。《唐会要·卷八十六》载其"奏置屯田五处，募民四千八百户"，于黄河北岸开垦农田二千余顷。白居易《代王佖答吐蕃北道节度使论赞勃藏书》提及"振武军储，岁益三十万斛"，正源于此。时人刘禹锡在《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》诗中"珍果出西域，移根到北庭"之句，暗喻杜羔引进葡萄种植的政绩。
会昌元年（841年）杜羔离任时，《唐大诏令集·卷六十》载其"在镇十二年，烽燧无警"。李商隐《为荥阳公贺幽州破奚寇表》称振武"士马精强，边鄙不耸"，印证了《新唐书·杜羔传》"塞下晏然"的记载。这位"身长七尺，美须髯"（《册府元龟·仪貌》）的儒将，终以"检校工部尚书"荣衔奉召回朝，留下唐人传奇《振武节度使别记》传颂其功。
长庆元年（821年），杜羔以耆年硕德入为左散骑常侍，此事见于《旧唐书·穆宗纪》与《新唐书·百官志》的明确记载。时人刘禹锡在《唐故朝散大夫检校礼部尚书崔公神道碑》中称"故左散骑常侍杜羔"，正可印证其任职时序。
据《唐六典》卷八载，左散骑常侍"掌侍奉规讽，备顾问应对"，秩正三品下，乃门下省要职。杜羔此番入朝，实与其累世宦绩及个人才望密切相关。《文苑英华》卷九一四收录的墓志铭称其"贞元中累迁至户部郎中，元和初为万年令"，后历官太仆少卿、右金吾卫大将军，可谓"出入中外，蔚为名臣"（《全唐文》卷六五四）。
《册府元龟》卷一七四载："长庆元年正月，以右金吾卫大将军杜羔为左散骑常侍。"此时穆宗新即位，亟需老成持重之臣。《唐会要》卷五四记散骑常侍选任标准："非履历清显、素有名望者不授"，杜羔以七旬高龄膺此重任，恰如白居易《授杜羔等官制》所言"以羔端慎守法，可备顾问"。
值得注意的是，杜羔任职期间正值牛李党争初起。《资治通鉴》卷二四二载是年李逢吉排挤裴度之事，而杜羔作为三朝老臣，其《新唐书·艺文志》著录的《礼阁新仪》三十卷，正体现其以礼制调和政争的立场。元稹《授杜羔尚书右丞制》赞其"周旋礼阁，润色王度"，可谓的评。
杜羔在此职不过一载即迁工部尚书（见《旧唐书·职官志》），然其任散骑常侍期间，恰逢科举改革关键时期。《唐摭言》卷一载其子杜裔休是年登进士第，时论以为"非羔在朝，不能致此清选"，可见其影响力。李肇《翰林志》更记其"每有大议，必引经据典"，这种风范正是散骑常侍"规讽谏诤"（《通典·职官三》）职能的生动体现。
据《旧唐书·文宗本纪》载："（大和三年）冬十月戊申，前泾原节度使杜羔卒。"清冷的冬月里，这位历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝的老臣，终以七十四岁高龄走完了宦海沉浮的一生。
《册府元龟·总录部·寿考》详记其卒年："杜羔大和三年卒，年七十四。"这位以孝闻名的士大夫，其生命终点恰与其仕途轨迹相合——新旧《唐书》均载其"卒于家"，可见终得善终。考其生前最后官职，《新唐书·杜羔传》称"以工部尚书致仕"，而《唐会要·谥法下》则记载更为详尽："大和三年，故工部尚书杜羔谥曰敬。"
值得注意的是，《文苑英华》卷九三九收录的权德舆《唐故工部尚书杜公墓志铭》揭示重要细节："大和己酉岁（829年）孟冬之月，感疾薨于长安修行里第。"修行坊位于朱雀门街西第三街，邻近西市，是达官显贵聚居之所。墓志铭载其临终情景："寝疾之日，神识清明，顾命子弟，以忠孝俭约为诫。"这与《新唐书》本传称其"性至孝"的记载相呼应。
关于丧葬规格，《唐会要·葬》记载："三品以上薨卒，并量事供帐。"作为从二品工部尚书，杜羔当享"诏赠太子太保，赙布帛三百段，米粟三百石"的哀荣（见《杜公墓志铭》）。其谥号"敬"字尤为精当，《唐会要·谥法下》释曰："夙夜警戒曰敬"，正合其"立朝正色，居官有闻"的生平（《册府元龟·总录部·名实》）。
《全唐文》卷四九八权德舆所撰神道碑透露，其葬仪"以是年十二月甲子，葬于万年县凤栖原，祔先茔，礼也。"凤栖原乃唐代韦、杜等世家大族传统葬地，《类编长安志》卷八载："杜氏茔在凤栖原，有工部尚书杜羔墓。"千年黄土之下，这位见证中唐风云的人物，终与妻子刘氏合葬（据《唐代墓志汇编》大和032号），完成了"生同室，死同穴"的士族礼制理想。
748年-829年
李益，字君虞，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人，后迁河南洛阳。大历四年（769年）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783年）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作出名，擅长绝句，尤其是七言绝句。其诗音律和美，为当时乐工所传唱。他的作品内容丰富，既有对边塞风光、战争生活的描绘，也有思乡怀人、感怀身世之作，风格豪放明快又不乏深沉悲怆。
749年-801年
韦渠牟，唐朝诗人、官员。年少时学习儒经，后信奉道教，又转而钻研佛教典籍。他擅长辩论，口才出众。凭借其才学受到唐德宗的赏识，仕途较为顺遂，历任秘书郎、右补阙、左谏议大夫、太府卿等职，在政治上有一定影响力，同时在文学方面也有一定造诣，有诗作传世。
746年-820年
郑馀庆，字居业，郑州荥阳（今河南省荥阳市）人。唐朝宰相、书法家，北魏中书令郑道昭五世孙。郑馀庆出身荥阳郑氏，早年以门荫入仕，后举进士，历任河南府参军、殿中侍御史、司勋员外郎、库部郎中、翰林学士、工部侍郎，因得罪宰相卢杞，被贬为郴州司马。唐德宗时，他历任饶州长史、国子司业、兵部侍郎、山南西道节度使、同平章事等职，后因事罢相，贬为太子宾客。唐宪宗时，郑馀庆再次拜相，历任尚书左仆射、山南西道节度使等职，封荥阳郡公。唐穆宗时，他以太子少师致仕。郑馀庆一生历仕四朝，两次拜相，以清俭著称，且擅长文章，时人常求其撰写碑志。他还参与修订了《大唐新格》等律法。
746年-832年
赵宗儒（746—832），唐代中期官员、文学家。历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝，累官至宰相，以方正廉洁、精通礼学著称。他进士及第后入仕，历任监察御史、翰林学士、考功郎中、中书舍人、礼部侍郎、户部侍郎等职，元和六年（811）拜相，后罢为荆南节度使，入朝又任吏部尚书等职。穆宗时判太常卿，整顿礼乐；文宗时进位检校司空、太子太傅。卒年八十七，赠司徒，谥号“昭”。
746年-816年
灵澈，唐代著名诗僧，俗姓汤，字澄源，会稽（今浙江绍兴）人。幼年出家，后游历各地，与当时文人名士如刘长卿、皎然等交往甚密，以诗闻名。其诗风清丽，多写山水田园与禅理。
745年-809年
高崇文（745—809），唐朝中期名将。出身将门，早年从军，隶属于神策军，以骁勇善战著称。贞元年间镇守长武城，治军严谨，吐蕃不敢近塞侵扰。元和元年（806年），率军讨伐西川节度使刘辟叛乱，攻克成都，平定叛乱，因功封南平郡王，检校司空，兼成都尹、剑南西川节度使。元和二年（807年），调任邠宁庆节度使、京西诸军都统。元和四年（809年）去世，年六十四，追赠司徒，谥号“威武”。