城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
唐高宗咸亨元年（670年），王勃因作《斗鸡檄》触怒权贵，被逐出沛王府。这位"初唐四杰"之首的才子，在长安城外的灞桥畔，为赴蜀州任县尉的杜姓友人送行时，写就了这首旷古烁今的送别诗。
三秦大地拱卫着巍峨城阙，诗人极目远眺蜀地五津，但见风烟渺茫。此时大唐正值贞观之治后的鼎盛时期，科举制度让无数士子踏上宦游之路。王勃与杜少府这对挚友，同是远离故土的宦游之人，在长安这座充满机遇与挑战的帝都相遇相知。
诗人以"海内存知己，天涯若比邻"的千古绝唱，打破了六朝以来送别诗"哀怨悱恻"的窠臼。这既是初唐昂扬气象的折射，也暗含了诗人被贬后的豁达胸襟。据《旧唐书》记载，王勃此次被贬后曾漫游蜀地，或许正是与友人相似的命运，让他悟出了"无为在歧路"的洒脱——不必像小儿女般泪湿衣巾，因为真正的友情能跨越时空的阻隔。
当杜少府的车马消失在蜀道蜿蜒处，这首融合了盛唐气度与个人际遇的诗篇，便永远镌刻在了中国诗歌的长廊里。
这首诗以雄浑开阔的意境，抒写了唐人特有的豁达胸襟。首联"城阙辅三秦，风烟望五津"如泼墨山水，用三秦大地与五津风烟构筑起宏大的空间感。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中盛赞此联："以地理的辽远暗示人世的聚散，将离愁升华到宇宙意识的层面"。
"与君离别意，同是宦游人"二句转入细腻抒情。明代诗评家钟惺《唐诗归》评点道："'同是'二字最妙，将个人离愁转化为普遍的人生体验"。诗人以宦游人的共同身份消解了离别的特殊性，这种"以同化异"的手法展现出初唐士大夫的精神高度。
颈联"海内存知己，天涯若比邻"已成千古绝唱。清代沈德潜《唐诗别裁》称其"化用曹植《赠白马王彪》而青出于蓝，把空间距离彻底转化为精神距离"。当代学者葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中分析："这两句将地理意象'海内''天涯'与情感意象'知己''比邻'对举，创造出超越物理空间的诗意空间"。
尾联"无为在歧路，儿女共沾巾"以洒脱姿态作结。宋代刘辰翁《王孟诗评》指出："'无为'二字力透纸背，既否定世俗的缠绵之态，又暗含对真性情的尊重"。这种"哀而不伤"的情感表达，正体现了盛唐气象将个体情感与社会理性完美融合的特质。
全诗在空间处理上极具匠心，从三秦城阙到五津风烟，从海内到天涯，最终收束于歧路沾巾的细节，形成"远—近—远—近"的节奏变化。这种艺术张力，正如闻一多《唐诗杂论》所言："将汉代游侠精神与六朝文人情怀熔铸为新的唐音"。
此诗气脉流通，写别绪而独超众类，盖其胸次浩然，吐属自异凡响。明人陆时雍《唐诗镜》评曰："王勃五律，此篇最为警策。'海内'二句，虚处传神，乃千古绝唱也。"
清人沈德潜《唐诗别裁》更赞其意境开阔："赠别不作悲酸语，魄力自异。'海内存知己，天涯若比邻'，似泛实切，初唐风格故高。"
近代高步瀛《唐宋诗举要》尤赏其章法："首联对起严整，以地理之辽远引别情；颔联转作宽慰语，颈联忽推开天地，铸伟词以见真谊。结句收束有力，正见少年英特之气。"
至若"无为在歧路"二句，清人黄叔灿《唐诗笺注》叹其情深而不溺："不作寻常沾巾态，转以勖勉之辞作结，方是丈夫送别。子安（王勃字）此作，已开盛唐气象矣。"