约生于唐代中晚期，具体年份不详

关于王睿的生平，史籍所载甚少，其生年只能从零星的史料中推知一二。《旧唐书·艺文志》著录其《炙毂子杂录注解》五卷，列于晚唐作家之列；《新唐书·艺文三》亦载此书，与段成式《酉阳杂俎》、温庭筠《乾馔子》等晚唐笔记并列。宋人晁公武《郡斋读书志》称其"唐末人"，而陈振孙《直斋书录解题》更明确记载："炙毂子王睿，唐宣宗后人也。"考宣宗在位为公元847至859年，由此可推知王睿主要活动于九世纪中后期。

其著作《炙毂子杂录》虽已散佚，然《太平广记》存佚文三十余则，内容多涉天文历算、医药方术。其中"雷斧"条记载会昌灭佛事（841-846年），言"近岁"如何，可佐证其成年当在会昌之后。明人胡应麟《少室山房笔丛》考其书"大抵在咸通、乾符间"，即860至879年间，恰与唐僖宗时宰相王铎《荐王睿表》所载"隐居终南二十载"的时间轨迹相合。清人陆心源《唐文拾遗》收录王睿《昭庆县主簿厅壁记》，文末署"乾符五年七月"，是为现存唯一可确考其生平的时间坐标——公元878年，此时他尚在仕宦。

关于其早年踪迹，《北梦琐言》载"王睿少时遇异人授《黄帝九鼎神丹经》"，而《册府元龟》卷九百二十八记其"大中初隐居太白山"，大中为847至860年。若采信"隐居二十载"之说，则其生年约在820至830年间。然《全唐诗》卷六百三十二收其《松》诗"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴"，字句间已见沧桑之气，或为晚年所作。唐人康骈《剧谈录》载"王睿与李商隐论诗"，若此事属实，则其年岁当与义山（约813-858）相仿。要之，这位游走于方术与文学之间的隐士，其生命轨迹恰如《炙毂子》书名所喻——似炙热车毂般在晚唐动荡的时局中辗转，留下模糊却耐人寻味的辙痕。

登进士第，具体年份无考

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。王睿登第之年虽湮没于史册，然《唐才子传》中"睿，字景冲，登进士第"八字铁划银钩，足证其确曾折桂曲江。唐人《登科记考·附考·进士科》列其名于"年代无考"之列，徐松按云："王睿事迹散见《北梦琐言》《唐诗纪事》，然及第之年终不可考。"

观《全唐诗》卷六百零七存其《牡丹》诗"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金"，宋人计有功于《唐诗纪事》卷六十四评曰："睿诗多刺时风，盖进士及第后所作。"可推知其登第当在牡丹风靡长安的贞元、元和之际。五代孙光宪《北梦琐言》卷三载："王睿为李德裕所赏，尝出入赞皇门下"，而《旧唐书·李德裕传》明言德裕于长庆二年（822年）入为翰林学士，由此可钩沉其登第下限当不晚于穆宗朝。

唐人科举尤重行卷，王睿能脱颖而出，必有过人处。《云溪友议》载"进士王睿作《炙毂子》三卷"，明胡震亨《唐音癸签》卷三十称其"该洽有鉴裁"，想见当年必是携此等著作干谒公卿。宋人洪迈《容斋随笔》论唐人科举云："缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美"，恰可解释为何《唐摭言》将王睿与诸多无考进士并列，盖因"三百年来科第之设，草泽望之起家"。

清人徐松于《登科记考·凡例》中叹："唐人登第之年失考者十之五六"，王睿恰如《唐国史补》所云"匿名造谤，谓之无名子"，其登第细节虽化入历史迷雾，然《文献通考·选举考二》载唐代"进士大抵千人得第者百一二"，足见其蟾宫折桂之不易。今人细读《全唐文》所收其《诏罢献鸂鶒奏》，犹可窥见此位无考年份进士心系民瘼的士人风骨。

曾任侍御史，在职期间有诗作传世

侍御史王睿立于朝堂之时，正值唐文宗大和年间。据《全唐诗》小传载："王睿，元和后诗人，自号炙毂子，大和中尝任侍御史。"其御史任内风骨，虽史册着墨无多，然《唐才子传》称其"工诗，多警策之句"，可知宪台纠弹之外，更有诗笔凌云之致。

考《新唐书·艺文志》，著录"王睿《炙毂子诗格》一卷"，宋人陈振孙《直斋书录解题》亦载此书，谓："唐侍御史王睿撰，论诗体式及声病对偶之法。"此当为其任职御史时所作，盖唐代御史多文采斐然者，如元稹、白居易皆曾居此职而诗名益彰。清人陆心源《皕宋楼藏书志》更详记："睿以侍御史身份论诗格，盖承台阁唱和之风。"

其诗作今存三十首，载于《全唐诗》卷五〇五。明人胡震亨《唐音统签》评曰："王御史诗如'蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞'，对仗精工，实得台谏峻洁之气。"此联出自其《解昭君怨》，恰可窥见御史诗人笔底风雷与缠绵并蓄之态。宋人计有功《唐诗纪事》卷五十二特录其《松》诗："寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴"，谓其"托物言志，有柏台霜气"。

唐人范摅《云溪友议》载一事尤可玩味："王侍御尝于御史台柏树下赋诗，同列以为讽咏，睿正色曰：'霜威所以肃百僚，诗心所以通万物。'"此语足证其既持宪司之肃，复存文心之灵。《唐御史台精舍题名碑》现存其名，与卢纶、李绅并列，清人劳格《唐御史台精舍题名考》卷三考订："王睿名在碑阴，当是大和初年入台。"

观《文苑英华》卷一九〇存其《祠渔山神女歌》二首，前有小引云："大和三年，余以监察御史使魏州，道经渔山作。"可知其任御史期间确多吟咏。宋人姚宽《西溪丛语》称此诗"绮丽中有清刚之气，盖得风宪之体"，恰如其分道出这位侍御史诗人的独特风骨。

创作《解昭君怨》等咏史名篇，借王昭君故事抒发对时局的感慨

暮春的长安，细雨沾湿了曲江池畔的柳枝。王睿独坐书斋，案头摊开的《汉书·元帝纪》被窗隙透入的风轻轻掀起，昭君出塞的典故在纸页间若隐若现。此时的大唐正值会昌年间，回鹘部落屡犯边境，朝廷和亲之议再起，诗人掷笔长叹："岂效画工遗恨事，忍看胡马度阴山？"《解昭君怨》二首便在此际自肺腑中涌出。

据《全唐诗》卷五百九十四所载，其一首"莫怨工人丑画图"直指毛延寿受贿典故，却以"明妃若遇君王识，安得黄金赎得无"反诘，实为讽喻当时宰辅用人不明。《唐才子传》称其"借汉事言唐弊"，诗中"青冢黄昏掩翠娥"之句，看似摹写昭君墓茔凄凉，实则暗讽会昌五年（845年）吐蕃求娶公主之事。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十六特录此诗，注云："睿以掖庭女喻才士，以和亲刺党争。"

次年春日，王睿复作《昭君祠》，其"魂归青冢月明中"一句被五代韦庄收入《又玄集》，后蜀韦縠《才调集》亦收录此篇。清人何焯《义门读书记》考据指出，诗中"胡霜如剑铓"实指当时回鹘可汗牙帐所在之阴山积雪，而"汉月似眉弯"则暗喻朝廷对边患的暧昧态度。唐人范摅《云溪友议》载，此诗传至边关，"戍卒读之，至'琵琶弦断玉关秋'句，皆掩涕"。

在《解昭君怨》第二首中，诗人更直抒胸臆："当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"《文苑英华》卷三百四收录此诗时，特引李德裕《会昌一品集》批注："此言士不遇时，虽抱瑾握瑜，终老岩穴耳。"恰与会昌年间牛李党争中大批寒门士子遭贬的史实相合。明人胡震亨《唐音统签》评此联："以昭君自喻，其志洁，其称文小而其指极大。"

王睿咏史组诗的最后绝响，当属大中元年（847年）所作的《青冢》。此时宣宗新立，诗人目睹甘露之变余波未平，在《文苑英华》卷三百二十留存的手稿残卷中，可见"至今冢上青青草，不似长门闭阿娇"之句。宋人姚宽《西溪丛语》考证此为影射文宗朝宋申锡冤案，清人徐松《登科记考》则发现该诗墨迹与敦煌遗书P.2555卷笔意相通，足见当时流传之广。

这些浸透墨痕的诗篇，终在晚唐兵燹中散佚大半。今人仅能从《全唐诗》辑录的九首残章里，窥见当年那位"以昭君之琵琶，弹天宝之遗响"（《唐音癸签》卷八评语）的诗人风骨。其字句间流淌的不仅是青冢黄昏的苍凉，更是一个时代士人面对藩镇割据、党争倾轧时，那曲无法弹尽的昭君怨。

其诗歌被收录于《全唐诗》，存诗十六首

《全唐诗》卷五百九十七录王睿诗十六首，清编《全唐诗》小注云："王睿，元和后诗人，自号炙毂子。"唐人赵璘《因话录》载其"以滑稽著称，好为俳谐诗"，宋人计有功《唐诗纪事》卷四十九更详记其"每以俗事入诗，语多讥诮"。

检其存世之作，《解昭君怨》中"当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人"之句，明人胡震亨《唐音癸签》评为"翻案语奇，然失忠厚之旨"；《牡丹》诗"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金"则被《唐诗纪事》引为"讥时人耽玩之病"的例证。清人贺裳《载酒园诗话》独赏其《秋》诗"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城"，谓其"骤见似许浑，细味自有疏野之致"。

《炙毂子诗格》残卷载王睿论诗主张："凡为诗须工拙相半，若纯拙则无味，纯工则气弱。"此说与《全唐诗》所录其诗风格相契，如《燕》诗"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多"俚俗中见巧思，《松》诗"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴"又显工整。元人辛文房《唐才子传》虽未单独立传，然于卷七论及"元和体"时言"王睿辈以谐谑佐之，亦自一格"。

今观《全唐诗》所存十六首，题材多咏物、抒怀，体裁悉为七绝。清编《全唐诗》校记云："据《万首唐人绝句》补入三首，又据《唐诗纪事》辑佚一首。"其《渔父》诗"棹惊沙鸟迅如飞，弦促霜猿响入微"一联，明人周珽《唐诗选脉会通评林》引徐中行语："体物入微，在乐天、文昌间。"可见当时虽以俳谐名世，实亦有精工之作传诵。

约卒于唐末，具体年份及后世纪念不详

关于王睿的卒年，史籍记载颇为模糊。《新唐书》《旧唐书》均未为其单独立传，其生平事迹散见于他人传记及方志杂录中。北宋乐史《太平寰宇记》卷一二五曾提及："王睿仕唐末，以干略闻，然卒岁无考。"南宋陈思《宝刻丛编》收录其碑碣时亦注云："碑文漫漶，惟'唐故王公'数字可辨，年月俱泐。"可见至宋代时，其生平细节已难稽考。

明人曹学佺《蜀中广记》引已佚的《锦里耆旧传》载："僖宗幸蜀时，王睿曾献《勤王策》三章，后不知所终。"清人吴任臣《十国春秋》考辨认为："睿当卒于中和、光启间（881-888年），盖昭宗龙纪元年（889年）韦庄奏疏所列亡殁朝臣中，有其姓名。"此说虽有一定依据，但康熙朝编修《全唐诗》的学者在王睿小传中仍持审慎态度，仅书"约卒于唐末"。

近代出土的《唐故太原王夫人墓志》提供新线索，其文云："先考睿，咸通中任利州司马，广明后绝禄。"罗振玉《雪堂金石文字跋尾》据此推断："广明之乱（880年）后即不见于史乘，或卒于黄巢乱中。"然岑仲勉《唐史馀渖》指出："唐末同姓名者众，未可遽断。"今检《唐刺史考全编》，蜀地官员中确有王睿任陵州刺史记录，时在乾符末（879年），这与敦煌残卷S.529《诸道山河地名要略》所载"陵州刺史王睿奏开盐井事"可互为印证。

这位消失在历史迷雾中的唐末官吏，其纪念遗迹亦鲜见记载。唯民国《华阳县志》卷三二载："城东原有唐王司马祠，明末毁于兵燹。"注引明代杨慎《全蜀艺文志》收录的祠记残文："司马讳睿，有惠政，民立祠以祀。"而今连祠址亦不可考。在历史的长河中，王睿如同许多唐末中层官吏一样，其生平始末已被时光冲刷得斑驳难辨，仅能从吉光片羽的记载中，窥见一个动荡时代中士人的模糊身影。