电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
巫山云雨，自古便是文人墨客笔下的灵境。此诗创作于唐代宗大历年间，正值杜甫漂泊夔州之际。诗人驻足瞿塘峡口，望江水奔涌、听雷霆震荡，将巴蜀之地的雄奇气象化入五言绝句。
考《杜工部集》年谱，此诗当作于公元766年秋。时安史之乱虽平，然藩镇割据未休。杜甫登临白帝城畔，见雨后初霁的巫山十二峰云雾缭绕，台馆楼阁隐现晨光，遂以"电影""雷声"喻世事无常，更以"霁云无处所"暗喻自身如飘萍的境遇。明代胡震亨《唐音癸签》评此诗"二十字中，具雷霆霁色，得江山助"。
诗中"台馆晓苍苍"之句，实指当时夔州都督府的建筑群。据《元和郡县志》载，唐代于巫峡口设险关戍所，诗人晨起所见苍茫景象，恰与胸中家国忧思交织，遂成此空灵而沉郁的山水绝唱。
巫山云雾在诗人笔下化作了流动的画卷。首句"电影江前落"以闪电劈开夜幕的刹那，将视觉与听觉通感交融——王夫之《姜斋诗话》称此"五字摄天地魂魄"，那道刺破江面的电光，恰似造化挥毫的银钩，在暗夜绢帛上留下转瞬即逝的题跋。
雷声在"峡外长"三字中获得空间维度，清代学者黄生《唐诗摘钞》评点："'长'字妙在虚处传神，使巴峡空谷回响具象可触。"这隆隆余音穿过夔门千仞绝壁，将自然伟力延展成绵长的震颤，恰似命运在群山间投下的悠长叹息。
"霁云无处所"句最见匠心。钱钟书《谈艺录》特别激赏此句："云散而'无处所'，非谓无云，实写云气氤氲充塞天地之状。"朝霞撕开雨幕时，云霓不是消散，而是化作更精微的存在——这恰似诗人怅惘心绪的物化，那些无法言说的情思，终与巫山灵气共徘徊。
末句"台馆晓苍苍"以建筑凝固时间，中国社会科学院文学所《唐诗选注》指出："楚王台榭的苍苔色穿透千年，将历史沧桑感注入晨光。"当宿雨初收，十二峰间的离宫别馆在曙色中显影，如同浮出水面的记忆残片，完成自然景观与人文积淀的最终交响。
全诗二十字构建起多重时空：闪电的瞬息与雷声的绵延，云雨的变幻与台馆的永恒，共同编织成巫山神女纱帔上的经纬。程千帆《古诗考索》总结道："诗人以通灵笔法，让气象万千的巴渝山水，成为了测量心灵深度的标尺。"在这方寸之间的宇宙里，每个意象都是打开永恒之门的钥匙。
巫山云雨，自古为诗人墨客所钟爱。此诗以简练之笔，勾勒出巫山神女峰的奇幻景象，令人神往。
"电影江前落，雷声峡外长"二句，清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中赞曰："十字写尽巫山气象，电闪雷鸣之际，神女现身之状如在目前。"闪电如电影般在江前划过，雷声在峡谷中回荡不绝，营造出神秘而震撼的氛围。
"霁云无处所，台馆晓苍苍"二句，近代学者王国维在《人间词话》中评点："此二句得楚骚之神韵，云散雾收之后，唯见亭台楼阁在晨曦中若隐若现，颇有'除却巫山不是云'的意境。"霁云消散无踪迹，晨光中的亭台显得格外苍茫，给人以无限遐想。
明代文学家杨慎在《升庵诗话》中总评此诗："不着一'神女'字，而神女之态毕现，此所谓'不着一字，尽得风流'者也。"全诗虽未直接描写神女，但通过气象变幻的烘托，使读者自然联想到巫山神女的传说，可谓含蓄深远，余味无穷。