在初唐的晨光熹微中，当宫廷诗仍沉醉于六朝绮丽余韵时，一组题为《田家三首》的组诗悄然绽开清芬。旧本题王绩作，然《文苑英华》又署王勃之名，这笔墨官司恰似颍川之水，流淌着唐初隐逸诗风的双重脉络。

若属王绩，则当写于贞观之治的盛世帷幕下。这位"东皋子"自比阮籍嵇康，实则将魏晋风骨化入初唐的田园画卷。史载其"解官归里，有奴婢数人种黍，春秋酿酒"，诗中小池养鹤、闲田牧猪的闲适，正是其绛州龙门别业的生活剪影。那"草生元亮径"的陶渊明印记，与"不知有汉"的桃花源意象相叠，透露出隋唐易代之际文人"避世金马门"的生存智慧。

若归王勃，则更显少年天才的早慧。龙朔年间的沛王府生涯里，这位"神童"或许在洛阳郊野邂逅田家，以二十岁的眼睛看见阮籍的醉与嵇康的疏。诗中"倚床看妇织"的细节，与王勃《春庄》"山中兰叶径"的隐逸趣味暗合，恰是初唐四杰突破宫体诗的清新尝试。

不论作者谁属，这三首五言皆折射出唐初特殊的文化生态：科举制尚未成熟时，士人徘徊在魏阙与山林之间。酒壶里摇晃着建安风骨与田园新声，琴月间流动着对"上皇人"的精神追慕。当"抽帘持益炬"的质朴热情遇见"并是一空虚"的玄理思索，便成就了这组诗独特的张力——既是六朝田园诗的余响，又预伏了盛唐山水诗的先声。

这首诗以隐逸田园为主题，通过淡泊的语言和闲适的意象，展现了诗人超脱尘世、安贫乐道的生活态度。整篇洋溢着浓厚的隐逸情怀，既有对自由生活的向往，又暗含对现实社会的疏离。

意象赏析
诗中运用了丰富的田园意象，如"小池养鹤"、"闲田牧猪"、"草生元亮径"等，构建出一个宁静恬淡的田园世界。"鹤"象征高洁，"猪"体现质朴，两种意象的并置形成有趣对比。而"元亮径"（陶渊明）、"子云居"（扬雄）的典故运用，则巧妙地将自己与古代隐士联系起来，彰显隐逸之志。

情感表达
"相逢一醉饱，独坐数行书"二句，以简练笔触勾勒出诗人与世无争的生活状态。前句写与人交往的随性，后句写独处的闲适，一"逢"一"坐"之间，尽显洒脱。明代诗评家钟惺在《唐诗归》中评此二句："淡而有味，是王孟先声。"

生活图景
"倚床看妇织，登垄课儿锄"二句，描绘了一幅生动的农家生活画面。诗人以平视角度观察日常，不事雕琢却充满生活气息。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中称赞："写田家真景，语淡而味永。"

哲理思考
结尾"回头寻仙事，并是一空虚"突然转折，由实入虚，表达对神仙之事的否定。这与开头阮籍、嵇康的典故呼应，形成完整的思绪闭环。宋代诗论家严羽在《沧浪诗话》中认为："唐人好言神仙，此独破之，见识超卓。"

语言风格
全诗语言朴素自然，不尚华丽，却自有一种悠然韵味。明代胡震亨在《唐音癸签》中评价："语似率易，而格韵自高，此真得陶公三昧。"诗中"琴伴前庭月，酒劝后园春"等句，对仗工整而不显刻意，体现了诗人高超的语言驾驭能力。

隐逸情怀
末段"平生唯酒乐"数句，将诗人的酒趣写得淋漓尽致。这种纵酒狂放的形象，实则是隐逸生活的另一种表现。清代学者纪昀在《四库全书总目提要》中指出："旷达语中自有分寸，非真沉湎者所能道。"

整首诗通过对田园生活的细腻描绘，展现了诗人远离尘嚣、返璞归真的精神追求。在平淡的叙述中蕴含着深刻的人生感悟，体现了盛唐田园诗"看似寻常最奇崛"的艺术特色。

名家点评

明代诗论家陆时雍在《诗镜总论》中评此组诗云：

"王勃《田家》三首，以阮籍、嵇康起兴，而终归于陶潜之趣。'草生元亮径，花暗子云居'二句，不独写景清绝，更见诗人胸次。全篇疏散有致，似拙实巧，正如其'倚床看妇织，登垄课儿锄'，于平淡中见真味。"

清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中特别推崇其意境：

"三首皆写田家真乐，而各具章法。首章以名士风骨映田园，次章用桃源典故写隐逸，末章专咏酒趣见性情。'不知今有汉，唯言昔避秦'十字，化用《桃花源记》而更觉空灵，此子安（王勃）熔铸典故之妙也。"

近代词学家俞陛云《诗境浅说》则着眼于艺术表现：

"诗人写田居之乐，不作夸饰语。'抽帘持益炬，拔箦更燃炉'细节，直是白描神品。通篇看似信笔写来，实则'草生''花暗'之对，'琴伴''酒劝'之联，无不暗合六朝骈俪之工，此初唐律化古体之典型。"

日本汉学家吉川幸次郎在《中国诗史》中从文学史角度评价：

"王勃此组诗可视作田园诗从陶潜到王维之间的重要桥梁。将魏晋风度（阮籍、嵇康）与隐逸传统（元亮、子云）自然融合，末章对饮酒场景的铺陈，已开杜甫《客至》'樽酒家贫只旧醅'之先声。"