暮色中的王绩，正以竹杖叩响初唐的寂静。这位隋末唐初的隐士诗人，在绛州龙门黄颊山的褶皱里，用诗句丈量着仕隐之间的微妙距离。

史载其"解官归里"后，于河汾之间构筑"东皋"别业，而黄颊山恰是这片精神领地的重要坐标。山间崩榛横蔓的荒寒意象，实为诗人内心图景的投射——那横陈的古蔓是前朝记忆的残影，拥苔的荒石则隐喻着易代之际文人的精神坚守。北朝至唐初的隐逸传统在此具象为"野心长寂寞"的独白，庾信《小园赋》的枯树寒鸦，于此化作松叶与菊花的时序对话。

负药攀藤的日常书写，暗合着孙思邈采药终南的唐初风气。而"无人作伴"的慨叹，恰与《唐才子传》载其"性简傲，好饮酒"的记载形成互文——当贞观之治的钟鼓声响彻长安时，这位"斗酒学士"却在山径幽回中，将陶渊明的田园诗境移植到初唐的冻土之上。岁晚独悠的结句，终让魏晋风骨在唐诗的黎明前完成了最后的淬火。

赏析

这首山水诗以素淡的笔触勾勒出山野幽寂之景，字里行间流淌着隐者超然物外的精神境界。诗人通过"青溪""碧岩""崩榛""荒石"等意象的层叠铺陈，构建出一个远离尘嚣的天然画卷。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中曾盛赞此类写法："山林之气骨自清，不假雕饰而天趣盎然"。

意象经营独具匠心：首联以"斜亘"二字活化山势走向，青溪与碧岩形成冷色调的空间纵深感。颔联中"崩榛""古蔓""寒苔"等意象，暗合宋代严羽《沧浪诗话》"如空中之音，相中之色"的美学追求，荒寒中透着亘古的禅意。诗人特别选取"松叶""菊花"这对经典意象，既暗示季节流转（《唐诗品汇》称其"得四时之真气"），又象征着士人的精神品格——松之劲节，菊之傲霜。

情感表达含蓄深沉："野心长寂寞"句堪称诗眼，此"野"非荒蛮之野，乃《庄子》所谓"逍遥乎山川之阿"的精神原野。清代沈德潜在《唐诗别裁》中评点："'长寂寞'三字，写尽隐者胸次"。尾联"无人堪作伴"看似孤寂，实则是主动选择的孤独，与陶渊明"欲辨已忘言"异曲同工，明代钟惺《古诗归》谓之"孤往之气溢于楮墨"。

结构经营颇具章法：全诗以空间移动为明线（山径→攀藤→负药），以时间推移为暗线（朝朝→岁晚），形成时空交织的立体画卷。元代方回《瀛奎律髓》指出："唐人山居诗最重脉络，此作移步换形而不失其宗"。特别是"步步""朝朝"的叠词运用，既强化了隐者生活的规律性，又暗含《诗经》重章叠唱的韵律美。

结句"独悠哉"三字尤见功力，将前面累积的孤寂感转化为自在逍遥的生命体验。正如清代王夫之《姜斋诗话》所言："以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐"，诗人正是在看似荒寒的山景中，找到了精神的自由王国。这种"即寂即照"的审美境界，正是中国山水诗的最高追求。

此诗如空谷幽兰，自开自落，却暗藏天地清音。明代诗评家钟惺于《唐诗归》中击节称赏："王绩《黄颊山》诗，字字皆作寒翠色。'崩榛横古蔓，荒石拥寒苔'十字，竟是一幅荆浩山水，荒寒中自见筋骨。"清人沈德潜更在《唐诗别裁》中道破其中三昧："通篇不著一'愁'字，而山居寂寞之况溢于楮墨。'野心长寂寞'五字，便是隐者真血脉。"

诗中"步步攀藤上，朝朝负药来"二句，尤得清代学者纪晓岚推崇："看似平直，实具千钧笔力。陶渊明采菊东篱之悠然，至此化为终南积雪般的孤峭。"近代词学大师龙榆生则独具只眼："'几看松叶秀，频值菊花开'中暗藏岁时流转，与结句'岁晚独悠哉'呼应，如古琴余韵，将隐者生涯点染得既清且远。"

此作最妙处在以山石草木写胸中丘壑。正如日本汉学家吉川幸次郎所言："王绩的山林诗总带着霜气，但细看每片霜花里都住着个热腾腾的太阳。这种冷热交融的特质，在《黄颊山》中达到了极致。"