诗词奉和恩赐乐游园宴应制创作背景
开元盛世的长安城，正沐浴在盛唐最璀璨的华光里。玄宗皇帝于乐游原赐宴群臣的盛事，恰似一面铜镜，映照出那个"万国衣冠拜冕旒"的黄金时代。张说此篇奉和应制之作，诞生在唐王朝国力臻于鼎盛的特殊历史节点——史载开元十八年（730年）四月，玄宗在乐游园大宴群臣，不仅允许京师士庶纵观，更特赐"酺"三日（特许聚饮），以示与民同乐。
诗人以"乐游光地选"开篇，暗合乐游原"汉宣帝乐游庙"的典故。这片隆起于长安城南的黄土台原，在缇幕连云、柳浪闻莺的春日里，被赋予新的政治意涵——"酺饮庆天从"道破了这场盛宴的本质：既是彰显皇权天授的仪式，也是展现文治武功的舞台。千官鹄立、百戏竞演的壮观场面，恰与杜甫《丽人行》中"三月三日天气新，长安水边多丽人"的曲江盛况互为映照。
细究诗中"绿塍际山尽"的构图，可见画家般的经营位置。远山如黛的终南山色，近处锦障般的缇幕，与宴席间闪烁的剑履簪缨，共同构成多层次的盛世图卷。而"下上花齐发"的蓬勃生机，恰似《开元天宝遗事》记载的"当时春服既成，景物妍华"的真实写照。诗人以"尧人并可封"作结，将玄宗比作上古圣王，这种程式化的颂圣背后，实则蕴含着开元中期"野无遗贤"的政治自信——正如《册府元龟》所载，此时朝廷确实在"大开贡举之门"，使"四方贤隽，翕然趋之"。
在这首看似典丽堂皇的应制诗中，我们仍能捕捉到盛唐气象的独特脉动。那些剑履交错间的金石之声，柳荫深处的钟鼓喧阗，无不透露着一个帝国在巅峰时刻的自信与从容。当暮色中群臣谢恩而散时，长安城的万家灯火，正与乐游原上的星月争辉。