洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。
暮春时节，东都洛阳的驰道两旁柳絮纷飞，诗人驻足于寿安王主簿的池馆前，但见韩城郊野的属城风光与馆阁景致相映成趣。这座池馆承载着盛唐文人雅集的记忆——据《新唐书·百官志》记载，主簿乃王府要职，常主持文事。当细雨沾湿雕甍时，飞檐与花雨共织朦胧画卷；竹风过处，清潭涟漪应和着飒飒竹韵，恍若王维辋川别业的意境再现。
诗人目睹"贤俊鸾栖棘"的景象，暗合《诗经·卷阿》"凤凰鸣矣，于彼高冈"的典实。那些佩戴玉衡的宾客骏马，令人想起开元年间"朱门车马客，红烛歌舞楼"的盛况。末句"濯吾缨"化用《楚辞·渔父》沧浪之水典故，在安史之乱后的肃宗朝，这方清幽池馆恰成了文人涤荡尘襟的精神桃源。史载唐肃宗至德年间，宗室多建别馆以避战乱，此诗或作于彼时乱世中的片刻宁静。
这座池馆在诗人的笔下，被赋予了超脱尘俗的灵性。花雨与竹声的意象交织，构建出空明澄澈的意境——"馆将花雨映，潭与竹声清"二句，被清代学者纪昀赞为"十字写尽林泉之胜"（《瀛奎律髓汇评》）。纷飞的花瓣如雨点般轻叩馆阁，而潭水则与竹叶摩挲的沙响共鸣，视觉与听觉的通感营造出多维度的幽静。
"鸾栖棘"的典故源自《诗经·卷阿》，凤凰择棘而栖的意象暗喻贤者暂处卑微。明代诗论家胡震亨在《唐音癸签》中特别指出此句"用典如盐着水"，将主人比作待时而飞的鸾鸟，既保持尊严又不失谦逊。而"马佩衡"的细节，则通过《后汉书》中"君子之车必鸾衡"的记载，以马饰的精美暗示宾客的尊贵，形成主客相得益彰的和谐画面。
尾联"愿言随狎鸟，从此濯吾缨"化用《楚辞·渔父》的"沧浪之水清兮，可以濯我缨"，但赋予了新的生命。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中分析道："诗人将隐逸典故转化为对精神净化的追求，'狎鸟'意象消解了原典的孤高感，更显亲近自然的本真。"这种对经典的创造性转化，展现出盛唐文人特有的通达。
全诗在空间营造上极具层次：由驰道属城的现实地理，渐次转入花雨竹声的感官世界，最终升华为濯缨狎鸟的精神图景。正如美国汉学家宇文所安在《盛唐诗》中所言："王公的池馆在这里成为连接世俗与超然的介质，诗人用物质的精美反衬出心灵的轻盈。"这种对园林景观的审美，实则是对理想人格的诗性建构。
此篇以洛邑驰道为经纬，织就一幅王侯池馆的锦绣图卷。苏东坡曾评："王维'馆将花雨映'五字，写尽唐人园林之魂——不着一'丽'字而风华自现，恰似吴道子白描山水，数笔勾勒而气象万千。"
"潭与竹声清"一句，清人沈德潜在《唐诗别裁》中击节称赏："以潭水为纸，竹声作墨，此中清趣，非俗吏所能道。韦苏州'流云吐华月'尚嫌刻意，不若摩诘此语天然玉磬，泠然希音。"
末联"愿言随狎鸟"之志，钱钟书《谈艺录》有妙解："'濯缨'用《楚辞》典而翻新意，将屈子孤愤化为雍容，可见盛唐士大夫之精神气象——庙堂江湖原非对立，金马门亦可作濯缨处。"
散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。 悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。
河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。 拥传云初合，闻莺日正迟。道傍多出饯，别有吏民思。
帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。 奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。
奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。 委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。...
永日奏文时，东风摇荡夕。浩然思乐事，翻复饯征客。 淮水春流清，楚山暮云白。勿言行路远，所贵专城伯。
传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。 鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。