九日幸临渭亭登高应制得历字

开元十三年重阳，唐玄宗率群臣临渭亭登高赋诗，此篇乃应制之作。时值盛世，天子雅好文翰，每于佳节必召词臣同庆，遂成"君臣同乐，文物彬彬"之景。

是日秋光澄澈，渭水之畔霜菊灿然。玄宗御笔亲点"历"字为韵，暗合《诗经》"君子万年，永锡祚胤"之意。吕令问奉敕而作，诗中"仙菊含霜""圣藻临云"之句，既状重阳风物，又喻帝泽如天。尾联"千千历"三字尤见巧思，既应制题，复寄国祚绵长之祝。

《唐诗纪事》载此盛会："群臣应制百余篇，敕选其尤者入翰林。"帝王借节令雅集彰显文治，词臣以精微格律承应天心，遂使寻常登高之事，化为盛唐气象之缩影。渭亭秋风里，犹可闻当时佩玉鸣鸾、金声玉振之回响。

这首诗以重阳登高为题，通过精妙的意象组合与典雅的宫廷语言，展现了唐代应制诗特有的雍容气度与节令情怀。首联"暮节乘原野，宣游俯崖壁"开篇即点明时令与场景，"乘"字暗含驾驭自然的帝王气魄，"俯"字则巧妙带出登高视角。胡震亨《唐音癸签》评此二句"得应制体要，气象宏阔而不失庄重"。

颔联"秋登华实满，气严鹰隼击"展现典型的重阳意象群。"华实满"三字浓缩《礼记·月令》"季秋之月，鞠有黄华"的典故，而"鹰隼击"化用《诗经·小雅》"九月肃霜，十月涤场"的肃杀之气。学者傅璇琮指出："诗人将收获的丰盈与秋气的凛冽并置，构成张力十足的节气图谱"。

颈联"仙菊含霜泛，圣藻临云锡"转入宫廷应制的核心意象。"仙菊"承续陶渊明采菊传统，却以"含霜"赋予皇家气韵；"圣藻"指帝王诗作，《唐诗别裁》称此联"双关自然造化与人文礼制，见应制诗本色"。尾联"愿陪九九辰，长奉千千历"以数字对仗作结，"九九"与"千千"的叠字运用，被王夫之《唐诗评选》赞为"巧思中见忠悃，寻常数目字竟得颂圣之妙"。

全诗情感脉络由自然观察升华为政治抒情。程千帆《古诗考索》分析道："诗人以节气物候为经，以君臣遇合为纬，在时空交叠中完成从'观物'到'颂圣'的情感跃升"。特别是"含霜""临云"等意象，既保持景物本身的质感，又暗喻君恩圣泽，体现唐代宫廷诗人"体物写志"的高超技艺。

此篇应制诗以"历"字为韵眼，尽显初唐宫廷诗的典丽精工。明代诗论家胡震亨在《唐音癸签》中评曰："'仙菊''圣藻'二联，既得应制之体，复具山林之气，犹见六朝余韵而能自出新裁。"

诗中"秋登华实满，气严鹰隼击"一联，清人沈德潜于《唐诗别裁》特别批注："十字写尽重阳气象，'满'字见物阜民安，'击'字状鹰隼之势，俱见太宗朝昂扬气度。"其"俯崖壁"与"临云锡"的视角转换，近人高步瀛在《唐宋诗举要》中赞叹："俯仰之间，帝王游幸之乐与天道永恒之思并现，非寻常登高之作可比。"

末句"长奉千千历"将节序循环与王朝永续相绾合，当代学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中解析："以历法之恒常喻国祚之绵长，化俗为雅，正是应制诗本色。'千千'叠字尤见巧思，既合重阳节俗，又暗合'万岁'颂圣之意。"全诗在严格的应制框架中，仍能保持"含霜泛""临云锡"这般清峻的意象，可谓"戴着镣铐跳舞"的典范。